盧甫圣 《濠梁》240×100cm 設(shè)色水墨
東方盧甫圣——是中國(guó)當(dāng)代最重要的藝術(shù)家之一，一定是下一個(gè)市場(chǎng)亮點(diǎn)，具有意想不到的收藏價(jià)值和投資價(jià)值，他猶如茫茫藝術(shù)海洋的藍(lán)鯨，沉默神秘！即將掀起中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的巨浪，震撼每一個(gè)人的心靈。
嘉德14秋拍·中國(guó)當(dāng)代書畫專場(chǎng)于11月22日晚舉槌，推出了約130件當(dāng)代佳作，成交率84%，總成交額8017萬(wàn)元。盧甫圣《濠梁》240×100cm 成交價(jià)368萬(wàn)。
繪畫、書法、詩(shī)文、出版、教育，盧甫圣的才能全面到讓人不知該從何處開始羨慕才好。“這些領(lǐng)域?qū)ξ叶院孟笫菑囊桓K子中分出來(lái)的多根細(xì)的繩子，它們齊頭并進(jìn)或雜亂并行。”他的繪畫以山水和人物 為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象，仔細(xì)看來(lái)，他筆下的人物像山水，山水又像人物。他說(shuō)：“在我的畫面中，它們‘是什么’并不重要，它們是‘什么樣’才是我最希望展現(xiàn)的。
盧甫圣，亦輔圣。著名藝術(shù)家、美術(shù)史論家、出版人、文化策劃者。浙江東陽(yáng)人，現(xiàn)居上海。1982年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系�，F(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。上海書畫出版社社長(zhǎng)、總編輯、上海朵云軒董事長(zhǎng)，同時(shí)兼任《書法》、《朵云》、《藝術(shù)當(dāng)代》、《公共藝術(shù)》等刊物主編。中國(guó)美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院等校博士生導(dǎo)師，上海中國(guó)畫院畫師。他擅書畫，工詩(shī)詞，兼治美學(xué)理論。他的作品參加過多次國(guó)際級(jí)重要聯(lián)展和個(gè)展，并被國(guó)內(nèi)外多家藝術(shù)博物館收藏。著有《天人論》、《書法生態(tài)論》、《中國(guó)文人畫通鑒》、《中國(guó)畫的世紀(jì)之門》、《中國(guó)文人畫史》等專著，主編了《中國(guó)書畫全書》、《中國(guó)畫名家技法圖譜》、《中國(guó)繪畫研究叢書》、《海上繪畫全集》、《中國(guó)書法史譯》、《現(xiàn)代設(shè)計(jì)大系》等大型書籍，主持了董其昌、四王、趙孟頫、海派藝術(shù)、二十世紀(jì)山水畫等國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
爬也要爬出來(lái)
黃賓虹一句“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)”，已成為眾多藝術(shù)家熟之又熟的繪畫標(biāo)語(yǔ)，指的是先深入傳統(tǒng)，然后再超越傳統(tǒng)，但這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我很早就聽到了這些話，也很早就有意愿去這樣做，但這其實(shí)并不容易。我對(duì)傳統(tǒng)只在其中很少一部分有所深入，某種程度上只能說(shuō)是淺嘗輒止，有可能是進(jìn)去一部分，又要忙著想如何出來(lái)，所以在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)我是在這種矛盾和糾葛中逐步走過來(lái)的。”
盧甫圣的繪畫深入傳統(tǒng)，可謂橫跨宋元，直擊唐以前。深入傳統(tǒng)本身就很難，因?yàn)檫M(jìn)入傳統(tǒng)，就意味著要改造自己，從一個(gè)無(wú)知無(wú)畏的自然人，進(jìn)入專業(yè)語(yǔ)境，把前人多少年來(lái)形成的專業(yè)氛圍變成畫者自覺自愿的行為，往往到了那個(gè)境界，就非常難以再出來(lái)了。
然而，進(jìn)去以后再出來(lái)，卻比進(jìn)去本身還要困難，盧甫圣進(jìn)入傳統(tǒng)如此深，怎樣走出來(lái)則成為其另一個(gè)需要攻克的難點(diǎn)。“有個(gè)成語(yǔ)叫邯鄲學(xué)步，走出來(lái)的過程就像那種感覺，很可能會(huì)連原來(lái)的路都不會(huì)走，只能爬了。但只要過了爬的過程，又會(huì)看到新的希望，然后再梳理出一種新的可能，慢慢的信心也會(huì)重新起來(lái)。”
“什么樣”比“是什么”重要
在中國(guó)畫里，山水、人物、花鳥，往往是截然分開的，大家習(xí)慣上把它們題材的區(qū)分作為對(duì)藝術(shù)形態(tài)的區(qū)分，并且作為一種身份的標(biāo)志。盧甫圣一直在探索如何用一種方式將不同題材的事物融會(huì)貫通起來(lái)，“我想探索一種新的可能，這種可能能夠打破這種界線，完全是自由的。也就是說(shuō)所謂的題材只是一種載體，具有真正表現(xiàn)的繪畫本體自身是可以無(wú)處不在的。”
盧甫圣通過對(duì)傳統(tǒng)的變革，逐漸形成了一種人物像山水，山水像人物的風(fēng)格面貌，即在畫山水的同時(shí)不僅僅畫山水，畫人物的同時(shí)也不僅僅畫人物。“是人物還是山水的題材本身已經(jīng)不重要了，它只是畫面造型的一個(gè)最初級(jí)的依據(jù)。所以畫山水的時(shí)候，也許有人會(huì)從我的山水里看到人的成分，在畫那些大頭大臉的人物時(shí)，也可以看到山水的成分。這點(diǎn)也是我沖破原先傳統(tǒng)禁錮的一種方式，在我的畫面中，它們‘是什么’并不重要，它們是‘什么樣’才是我最希望展現(xiàn)的。”
名家評(píng)述
劉大為(中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席)：
盧甫圣先生是一位有思考，立足傳統(tǒng)，又在現(xiàn)代藝術(shù)的基礎(chǔ)上作出突出成就的非常獨(dú)特的藝術(shù)家。他是畫家、理論家、思想家，也是一個(gè)非常有成就的藝術(shù)出版家，是修養(yǎng)很全面的當(dāng)代的中國(guó)藝術(shù)大才。從他的作品里可以明顯感受到中國(guó)的文化精神，這種氣質(zhì)里面，又不完全是傳統(tǒng)的、程式化的技巧，而是對(duì)中國(guó)的繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)行了非常深入細(xì)致全面的研究吸收，然后又用自己的繪畫語(yǔ)言把它釋放出來(lái)。他藝術(shù)中現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)，色彩處理手段、裝飾風(fēng)格，甚至很多畫面把中國(guó)的篆刻、書法，大量地融匯到他的作品里。雖然是幾條線、幾塊顏色，但單純中追求著豐富，簡(jiǎn)練當(dāng)中追求博大。他的藝術(shù)正是中國(guó)當(dāng)代的文化精神。
范迪安(中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng))
盧甫圣先生是我們當(dāng)代美術(shù)學(xué)界一位十分獨(dú)特的學(xué)者型藝術(shù)家，又是一位藝術(shù)家學(xué)者。在他身上集中了作為當(dāng)代知識(shí)分子、當(dāng)代文化人的優(yōu)秀品質(zhì)。那就是對(duì)于學(xué)術(shù)真理的嚴(yán)肅追求，對(duì)于藝術(shù)理想的真誠(chéng)實(shí)踐。他在藝術(shù)史論方面的著述，成果十分豐厚�？梢哉f(shuō)是為我們整個(gè)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的治學(xué)建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。但與此同時(shí)，他雙管齊下，在中國(guó)畫的探索和研究上又長(zhǎng)期自立。正是因?yàn)樗懈叨鹊奈幕瘜W(xué)養(yǎng)，對(duì)于中國(guó)文化，特別是美術(shù)文化的歷史發(fā)展具有洞徹性的見解，尤其對(duì)于中國(guó)畫的歷代傳承和當(dāng)代使命有長(zhǎng)期的研究和思考。所以這些學(xué)養(yǎng)成為他繪畫實(shí)踐的有力支撐。他也像在治學(xué)上為自己提出高遠(yuǎn)理想一樣，在繪畫上走獨(dú)特的道路，有自己的精神追求。在他下筆之際，我想他是進(jìn)入一個(gè)純碎的精神境界。他的創(chuàng)作心境是一個(gè)獨(dú)立、自我而豐足的世界。沉浸在這個(gè)世界里，他的下筆便有不同的形象，便有不同的筆墨情緒，更有不同于古，不同于他人的藝術(shù)意境。
觀眾語(yǔ)
進(jìn)入盧甫圣的藝術(shù)世界，就好比探尋一個(gè) “隱于市 ”的 “大隱 ”，入世與離世并存。他的入世，是試圖去貼近當(dāng)代人的視覺經(jīng)驗(yàn)和審美感受，他的離世，則是試圖保持并傳達(dá)一種當(dāng)下浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所稀缺的生存狀態(tài)與精神生活。“隱 ”是一種自處方式與處世態(tài)度，是用出世的心態(tài)作入世的事業(yè)。走進(jìn)他的畫，觀他畫，讀他的心，悟他的世界。
