2014年6月25日上午，首屆中國(guó)新疆國(guó)際藝術(shù)雙年展在新疆國(guó)際會(huì)展中心開(kāi)幕。雙年展由文化部、新疆維吾爾自治區(qū)政府共同主辦，包括主展、特別展、專題展和外圍展四個(gè)部分，主展以“相遇絲綢之路”為主題，展出了來(lái)自18個(gè)國(guó)家的132位藝術(shù)家的近170件當(dāng)代藝術(shù)作品，呈現(xiàn)出了國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)的多樣性和創(chuàng)新性。雙年展還包括特別展“現(xiàn)代名家精品展”、專題展“司徒喬在新疆”“青年藝術(shù)家畫新疆”和外圍展“宋元明清繪畫展”“精神如山”“盛宴·李津作品展”，七大展覽共同構(gòu)成了首屆中國(guó)新疆國(guó)際藝術(shù)雙年展的強(qiáng)大陣容。從2012年新疆首次舉辦藝術(shù)雙年展以來(lái)，新疆當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展也成為業(yè)內(nèi)關(guān)注的重點(diǎn)，在首屆中國(guó)新疆國(guó)際藝術(shù)雙年展現(xiàn)場(chǎng)，雅昌藝術(shù)網(wǎng)采訪了新疆文化廳副廳長(zhǎng)張子康：
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：張老師您好，首屆中國(guó)新疆國(guó)際藝術(shù)雙年展在新疆國(guó)際會(huì)展中心舉行。新疆已經(jīng)是第二次舉辦雙年展，在經(jīng)歷了2012年的首次雙年展之后，為何這次雙年展在名稱上依然是“首屆”?
張子康：2012年舉辦的新疆當(dāng)代藝術(shù)雙年展主要是由自治區(qū)與烏魯木齊市主辦，參展藝術(shù)家也主要以國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)家為主。而本屆雙年展的定位有所變化，參展藝術(shù)家和參展作品更加國(guó)際化;同時(shí)，從本屆開(kāi)始，雙年展由文化部和新疆維吾爾自治區(qū)政府共同主辦，在展覽規(guī)格上也有所提升。在名稱上叫做‘首屆’可能更有利于之后展覽的延續(xù)，每?jī)赡暌粚�，整個(gè)雙年展在未來(lái)保持國(guó)際化的定位。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：那本次雙年展在展覽結(jié)構(gòu)、藝術(shù)家選擇等方面是否也具有更國(guó)際化的視野?
張子康：這次展覽包括主展、特別展、專題展和外圍展四個(gè)部分。主題展 “相遇絲綢之路”是這次雙年展最重要的板塊。
除去主展之外，還包括系列展覽，比如特別展“現(xiàn)代名家精品展”這個(gè)展覽水平很高，也是近幾年近代名家大家精品最集中的展覽，也是作品質(zhì)量特別高的，把張大千、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽、石魯這些大師的作品都集中在一起，能夠在新疆展出是很難得的。
專題展“司徒喬在新疆”，司徒喬在新疆這個(gè)展覽也是首次亮相，這些作品是司徒喬在新疆創(chuàng)作的一批畫新疆的作品，通過(guò)他畫那個(gè)時(shí)期新疆人們的生活和精神面貌，能夠?qū)π陆臍v史做一些了解。展覽也可以通過(guò)他的作品對(duì)那個(gè)時(shí)期藝術(shù)家在新疆的創(chuàng)作情況反映出來(lái)。在中國(guó)美術(shù)史上，司徒喬其實(shí)是和徐悲鴻是同時(shí)代的藝術(shù)家，在那個(gè)時(shí)期也起了很重要的作用，比如我們經(jīng)�？吹降脑谥袊�(guó)美術(shù)館收藏《放下鞭子》，這次展覽又展出了他的草圖，還有他很多很多在新疆的一些力作，這次都拿出來(lái)展覽。
專題展“青年藝術(shù)家畫新疆”，這個(gè)是去年我們組織全國(guó)青年藝術(shù)家在新疆寫生創(chuàng)作出來(lái)的作品，這表現(xiàn)了年輕藝術(shù)家對(duì)新疆的了解和體驗(yàn)，再經(jīng)過(guò)他們的藝術(shù)思考創(chuàng)作出來(lái)，展示了新疆現(xiàn)在社會(huì)的側(cè)面，也看到了新疆的民俗、生活、地貌，通過(guò)這個(gè)展覽讓內(nèi)地藝術(shù)家也有一些對(duì)新疆的深度了解，這些年輕藝術(shù)家對(duì)新疆也有一個(gè)深度思考，這樣有利于全世界、全國(guó)去了解新疆。
外圍展一共有三個(gè)，首先是“宋元明清繪畫展”，這次展覽主要是保利提供的重要作品，并且提供了幾件跟西域、跟新疆絲綢之路有關(guān)的作品。部分作品是新疆博物館收藏的，我想通過(guò)這個(gè)展覽能夠了解新疆在歷史上的一些變遷，也了解新疆是中國(guó)最重要的一個(gè)地域。
外圍展“精神如山”是一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的展覽，這個(gè)展覽主要是一些成熟的藝術(shù)家來(lái)新疆考察，比如蘇新平、蕭昱等。“盛宴·李津作品展”主要是展示他在新疆生活的側(cè)面，他來(lái)到新疆以后畫了很多新疆吃的，這次主場(chǎng)上全是畫新疆吃的，通過(guò)他的作品也了解新疆的美食文化，最主要的是通過(guò)他畫美食了解藝術(shù)家是怎么用藝術(shù)來(lái)解讀我們的生活。我們都知道李津畫吃的是非常出名的，他畫不是簡(jiǎn)單的概念，他是有一種對(duì)藝術(shù)很深的理解。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：剛剛您介紹了展覽的整體框架，能不能簡(jiǎn)單介紹下此次雙年展“相遇絲綢之路”的整體思考?
張子康：此次雙年展的主展“相遇絲綢之路”其實(shí)有一個(gè)大的背景，實(shí)際上跟習(xí)主席提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”也有一些連接，這次展覽是跟“絲綢之路”有關(guān)系的主題展，這個(gè)展覽邀請(qǐng)了18個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家，基本上都在絲綢之路，或者在絲綢之路之外也是跟絲綢之路有關(guān)的一些國(guó)家藝術(shù)家的創(chuàng)作，展覽的形式比較多樣，因?yàn)檫@幾個(gè)國(guó)家的創(chuàng)作情況也不一樣，有很多國(guó)家在架上比較弱，他們可能在影像方面，高科技方面藝術(shù)上的創(chuàng)作更突出。
這個(gè)展覽在運(yùn)作層面來(lái)講是一個(gè)國(guó)家項(xiàng)目，由文化部跟自治區(qū)政府來(lái)主辦，這跟國(guó)家整體的發(fā)展有關(guān)系，也是國(guó)家對(duì)新疆的重視。這個(gè)展覽從文化上連接國(guó)家，一般我們都是政治跟商業(yè)層面思考的比較多，但其實(shí)文化更軟性，更能夠交流，尤其是從心靈上能打通交流，能夠提升整個(gè)文化的層面，藝術(shù)層面的放大是對(duì)于整個(gè)社會(huì)的放大。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：在以往的經(jīng)驗(yàn)中，新疆與藝術(shù)的關(guān)系更多的是以油畫、國(guó)畫，藝術(shù)家與新疆的關(guān)系也多以寫生、采風(fēng)為主;當(dāng)他們現(xiàn)在面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)板塊的時(shí)候，對(duì)于這種藝術(shù)形式容易接受嗎?畢竟一個(gè)雙年展還是跟整個(gè)城市的發(fā)展是相關(guān)的。
張子康：?jiǎn)渭儚漠?dāng)代藝術(shù)直接的藝術(shù)理解上可能會(huì)有一些距離，大家看當(dāng)代藝術(shù)可能不是特別容易懂，但是從整個(gè)發(fā)展層面上來(lái)說(shuō)全國(guó)都有這個(gè)現(xiàn)象，因?yàn)橹袊?guó)缺失現(xiàn)代主義教育，所以說(shuō)我們對(duì)抽象繪畫、現(xiàn)代繪畫都不是特別了解，實(shí)際上現(xiàn)代藝術(shù)涉及的范疇很多，所以說(shuō)可以通過(guò)這個(gè)窗口讓大家去了解整個(gè)創(chuàng)作的理念是什么，我覺(jué)得尤其是對(duì)這個(gè)城市的創(chuàng)造力的推動(dòng)是非常有好處的。
還有就是涉及到建筑、日常生活這些與我們未來(lái)高科技發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容都與當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作是相關(guān)的。我們傳統(tǒng)中在看作品的時(shí)候，首先說(shuō)像什么，比如你這個(gè)建筑像什么，顯然是傳統(tǒng)的思維方式，這個(gè)建筑非常有力量、美觀或莊重，這是現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)該打通的內(nèi)容。例如當(dāng)你看到抽象藝術(shù)的時(shí)候，會(huì)想到包豪斯藝術(shù)學(xué)的教學(xué)，抽象藝術(shù)的教學(xué)，這些教學(xué)實(shí)際上影響了整個(gè)工業(yè)革命，比如說(shuō)我們?nèi)粘Ｋ械臇|西很多都跟包豪斯有關(guān)系，但這一塊藝術(shù)教育對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是缺失的，希望通過(guò)這樣的當(dāng)代藝術(shù)展讓大家了解最新的藝術(shù)形式，并不是直接地跟你說(shuō)我看完展覽就可以教你怎么設(shè)計(jì)，但是從各種理念上去提升、推動(dòng)這個(gè)城市整體的審美，展覽所帶來(lái)的意義是不一樣的。
另外，現(xiàn)在很多人對(duì)當(dāng)代藝術(shù)是有錯(cuò)誤的理解的，大家都說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)都是很實(shí)驗(yàn)的或者是亂七八糟的藝術(shù)，其實(shí)不然，當(dāng)代藝術(shù)大部分都是非常好的作品，只是個(gè)別地出現(xiàn)一兩個(gè)過(guò)激的或者是有問(wèn)題的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象，這也是正常的事情。像我們今天展覽中看到的都是當(dāng)代藝術(shù)范疇的作品，也都是非常健康非常好的作品，都是對(duì)我們有啟示的，都是對(duì)我們的藝術(shù)發(fā)展有推動(dòng)的。
新疆的文化底蘊(yùn)很深，尤其是民族文化很豐富;但如何建立今天的現(xiàn)代的新疆?要靠我們今天的創(chuàng)造力來(lái)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力是有共鳴的，所以說(shuō)看到這樣的展覽，做這樣的活動(dòng)有利于推動(dòng)新疆建立現(xiàn)代新文化整體的發(fā)展，我覺(jué)得這是非常重要的。
大家也看到這兩年大城市尤其是上海對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的推動(dòng)非常大，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況呢?其實(shí)是很多人包括政府都能看到了當(dāng)代藝術(shù)的一種魅力，看到了當(dāng)代藝術(shù)對(duì)社會(huì)的推動(dòng)，所以說(shuō)大家才推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。其實(shí)當(dāng)代藝術(shù)既有學(xué)術(shù)性，又能通過(guò)思考來(lái)推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，我想它在一個(gè)文化底蘊(yùn)很厚的城市里所起的作用是非常大的，也是非常重要的。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：您剛剛談到雙年展是由文化部與自治區(qū)政府共同主辦，那整個(gè)雙年展的運(yùn)作是否就是由新疆文化廳來(lái)組織?您也說(shuō)文化對(duì)于一個(gè)城市的發(fā)展是至關(guān)重要的，那新疆文化廳在近幾年來(lái)主要的工作有哪些?
張子康：政府是很重視雙年展的組織，主要由文化廳來(lái)組織，近些天來(lái)我們文化廳有超過(guò)一半的同事都在忙雙年展的事情，同時(shí)包括其他部門也都極力配合。
來(lái)到新疆我很幸運(yùn)，新疆讓我的收獲是很大的，新疆有這么好的文化，有這么好的資源，一個(gè)是學(xué)習(xí)，再一個(gè)是通過(guò)這樣的一種學(xué)習(xí)來(lái)看看新疆到底需要什么。實(shí)際上我原來(lái)做的主要是藝術(shù)這一塊，我覺(jué)得新疆的藝術(shù)家在專業(yè)層面上來(lái)看都是非常優(yōu)秀的，他們的繪畫技術(shù)非常好，但是他們的觀念保守一些，在創(chuàng)作上比較單一一些，但今天我們做的青年藝術(shù)畫新疆，你看到的不是我們傳統(tǒng)藝術(shù)上的寫實(shí)，有很多寫實(shí)已經(jīng)是當(dāng)代意味很強(qiáng)的寫實(shí)，其實(shí)有很多藝術(shù)家在別的層面上有很多特別優(yōu)秀的地方，很多創(chuàng)造力方面不是體現(xiàn)了一種畫寫生、畫寫實(shí)的概念，具備了想象力。做專業(yè)的藝術(shù)雙年展，對(duì)新疆從專業(yè)層面有所提高。
從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，新疆是文化底蘊(yùn)很厚，但是就怕抱著過(guò)去的文化，不去擁抱當(dāng)下新的藝術(shù)文化，那樣我們可能就沒(méi)有未來(lái)，所以我們需要建立新的高度，新疆才有未來(lái)，這樣的推動(dòng)也是非常重要的。所以說(shuō)來(lái)新疆參與工作是很有幸的，包括文化廳的廳長(zhǎng)、書記、自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這一方面都非常重視，他們付出的心血很大，尤其是張書記提出“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)際上也是從上到下都是在推動(dòng)這樣的新的文化高度，建立一種新疆的新面貌，大家在這方面達(dá)成了一個(gè)共識(shí)。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：新疆近幾年與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系越來(lái)越密切，舉辦雙年展、藝術(shù)家創(chuàng)作、新建美術(shù)館……對(duì)于美術(shù)館的建設(shè)和打造，能否簡(jiǎn)單談一下?
張子康：我理解美術(shù)館的推動(dòng)實(shí)際上是對(duì)一個(gè)城市的未來(lái)發(fā)展是非常重要的，其實(shí)我們大家理解美術(shù)館可能在某種層面上對(duì)美術(shù)館沒(méi)有那么深刻的理解，比如說(shuō)我們都知道美術(shù)館是做展覽的地方，其實(shí)美術(shù)館做展覽只是僅僅的一個(gè)小內(nèi)容，主要是起的是社會(huì)化終身教育的作用，然后推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。美術(shù)館對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行展覽展示、教育推廣、收藏，這些收藏如果放在社會(huì)化的教育資源上，對(duì)這個(gè)城市帶來(lái)的后勁是非常大的。
我們未來(lái)整個(gè)商業(yè)的推動(dòng)、文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)，其實(shí)離不開(kāi)美術(shù)館，因?yàn)槊佬g(shù)館是給我們的文化產(chǎn)業(yè)和高科技注入資源的，現(xiàn)在很多高科技到了一定程度一定吸取藝術(shù)，藝術(shù)能夠解決很多問(wèn)題，美術(shù)館必須建立這樣的一種放大機(jī)制，放大平臺(tái)和學(xué)術(shù)平臺(tái)，然后把這些精英的藝術(shù)人士吸引到這個(gè)平臺(tái)上形成一個(gè)大的資源，這樣才給我們的文化產(chǎn)業(yè)整個(gè)推動(dòng)帶來(lái)未來(lái)。
美術(shù)館最重要的作用是推動(dòng)一個(gè)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展，推動(dòng)一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造力的發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，雖然它是間接性的。比如現(xiàn)在新疆做文化產(chǎn)業(yè)都知道，目前最缺的是人才，缺的是藝術(shù)創(chuàng)造力，藝術(shù)的創(chuàng)造力和藝術(shù)的人才和藝術(shù)的新觀念、新的思考，孕育這些東西的是哪兒?就是美術(shù)館，所以說(shuō)建立美術(shù)館對(duì)新疆來(lái)說(shuō)是非常重要的，能夠參與到這樣一種建設(shè)當(dāng)中來(lái)本身就是一種有幸的事情，所以把一個(gè)美術(shù)館做好也是自己的職責(zé)，盡可能把一個(gè)美術(shù)館建的能夠在未來(lái)用的當(dāng)中能夠?qū)崿F(xiàn)它的真正的理想，就是說(shuō)這個(gè)城市的理想，這個(gè)城市的藝術(shù)中心，能夠給國(guó)際上的藝術(shù)殿堂形成一個(gè)平等化的交流，美術(shù)館的建立也是非常值得的一件事情。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：您在談的時(shí)候一直在講“未來(lái)”這個(gè)詞，能否談一下您對(duì)未來(lái)新疆當(dāng)代藝術(shù)雙年展以及新疆與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系有怎樣的期待?
張子康：我覺(jué)得未來(lái)實(shí)際上我們就是今天要做一個(gè)能夠拉動(dòng)發(fā)展的平臺(tái)，你不能拉動(dòng)發(fā)展，你可能就沒(méi)有未來(lái)。做這些東西就是提升未來(lái)的發(fā)展，我想新疆做這樣的展覽，就是通過(guò)本屆國(guó)際化的展覽，與未來(lái)的第二屆、第三屆形成一個(gè)平臺(tái)，形成平臺(tái)以后國(guó)際化會(huì)打通，形成國(guó)際化的平臺(tái)我們就站在國(guó)際的位置上跟國(guó)際交流，當(dāng)然是推動(dòng)未來(lái)的發(fā)展。這個(gè)是很重要的，對(duì)一個(gè)這樣的城市來(lái)說(shuō)尤其是需要大跨度發(fā)展的城市來(lái)說(shuō)給他文化的注入，我想雖然眼前你可能看不到這樣的作用，但是對(duì)未來(lái)的作用是很大的。
