展覽日期：
2014年6月28號——8月14號
開幕時間：
主辦方：武漢美術(shù)館
場館：武漢美術(shù)館1/2/3號展廳
莎士比亞最后的一部戲劇叫做《暴風(fēng)雨》，《暴風(fēng)雨》寫于1611年，是莎士比亞的最后一部“傳奇劇”，被文學(xué)評論家認為是莎士比亞“詩的遺囑”�！侗╋L(fēng)雨》描寫了米蘭公爵普洛斯彼羅被弟弟安東尼奧奪去爵位，帶著女兒米蘭達和魔術(shù)書流亡到一座荒島，在那里調(diào)遣精靈，呼風(fēng)喚雨。類似的，中國文學(xué)中我們有《雷雨》，在其中你可以感受到天氣變化和人類內(nèi)心的某種古老的聯(lián)系。
人類一直對氣候著迷，但是氣候很晚才成為藝術(shù)史中的題目，或許是出于對于自然力的天然敬畏。在羅馬人的壁畫中“自然”只是模糊的背景，這樣的狀況一直延伸到文藝復(fù)興時期，在達•芬奇的繪畫中，使用了一種特殊的手法來描寫人物的背景，成為他的作品的一種標(biāo)志手法。
“氣候”真正成為大概是，最有名的，透納的藝術(shù)作品——顯然，這些在，當(dāng)代藝術(shù)家，這其中比較有名的，Eliason在Tate所做的項目，MoMA最近也開展了一個類似的項目。“微氣候”的科技裝置，可以用人工的方式降雨，將“氣候”轉(zhuǎn)換為室內(nèi)甚至指尖上的東西。波特曼酒店，按照庫哈斯的說法，就是一種室內(nèi)氣候。
如果氣候裝置可以成為“藝術(shù)”，從事一個以“氣候”為題的藝術(shù)項目的意義又在哪里？首先我們應(yīng)該討論一下“藝術(shù)項目”與“藝術(shù)”的差別。自然我們無法定義藝術(shù)，但是我們可以查看一下那些比較有名的藝術(shù)項目，比如徐冰的“煙草計劃”，這其中并沒有實體的藝術(shù)品，你可以爭辯說，物品可以售賣的就是藝術(shù)品。但是關(guān)鍵還在于“藝術(shù)項目”其中有一種不確定性，藝術(shù)家有時并不知道他要干什么，毫無疑問的是他或許會用一種非理性的方式去對待那些看似尋常的事物和現(xiàn)象。文獻搜集計劃。
“氣候”回應(yīng)的也許正是這種區(qū)別。首先，氣候不是一種“物體”，又很難和它所影響的“物體”分離，因此當(dāng)它成為藝術(shù)描繪的對象的時候，它便不僅僅是視覺主題，而是天然具有某種現(xiàn)象學(xué)的特征，也就是說，雖然我們可以籠統(tǒng)地把它叫做某種“主題”，但是事實上我們無法區(qū)別“主體”和“上下文”，這或許是透納的作品最初受到責(zé)難的原因。也許，在此我們是苛責(zé)了那些以“氣候”為旨歸的藝術(shù)家，事實上，至少是在西方繪畫中，描繪氣候比描繪一個物體要困難得多，在建筑建模中，氣候是很難具體表現(xiàn)的，轉(zhuǎn)化為某種“粒子系統(tǒng)”來模擬。
氣候是本地的又是全球的，它超越了地域尺度。冰島火山爆發(fā)，導(dǎo)致整個歐洲的航班停飛。這里值得細談?wù)劦氖侵袊藢τ?ldquo;氣候”的格外注意，每天的新聞中都可以聽到若干條有關(guān)“災(zāi)害天氣”的新聞，一個主要原因大概是因為中國太大的，很難出現(xiàn)全國完全協(xié)調(diào)一致的天氣，盡管“氣候”對于地球上的每一個角落本該是一視同仁的，但是政治版圖和自然版圖并不完全一致，所以成為什么地方的居民，或許也就決定了一個人對于“氣候”的感受。之所以選擇在武漢做這樣的藝術(shù)項目，這其中也有這樣的原因，地理上武漢處于“九省通衢”的地段，這使得武漢似乎集成了所有的氣候，冬天寒涼，夏天酷熱。
以上并沒有細分“天氣”和“氣候”，隨著以上的討論我們可以發(fā)現(xiàn)，“氣候”的定義中有一種時間性。在篇首我們提到的“暴風(fēng)雨”實際上也是一種人類情感的常態(tài)，并不僅僅是一瞬間。因此我們或許也可以說，“氣候”是“天氣”的總和，生活在現(xiàn)實中的人對于天氣的關(guān)注也是源自于時間的關(guān)注。“藝術(shù)”因此變成了一種綿延不絕的存在。它可以引申到我們身邊的其它一些領(lǐng)域之中去，比如政治氣候，文化氣候，我們很難計算它或是條分縷析，但是這些長時段的影響是非常清晰的，它往往跨越了一個人的生命長度而成為一個時期的感受，歷史上發(fā)生過氣候轉(zhuǎn)換，唐代氣候多水災(zāi)，而歐洲歷史上的某些時期就和嚴冬聯(lián)系在一起——人力可以影響到人們對于特定時代的感受，能源危機的時候，供暖突然成了一個問題，出生的嬰兒突然增多了，有人調(diào)侃說，男女們需要互相取暖。
有趣的是，當(dāng)人們著意于“氣候”的時候，通常那都是些“惡劣”或者“嚴酷”的氣候。顯然，它是面臨急迫的挑戰(zhàn)，也是存亡攸關(guān)的現(xiàn)實的一部分�？諝馕廴酒鋵嵅蝗皇且粋�現(xiàn)代問題，但是古代世界生活燃料燃燒而產(chǎn)生的空氣污染很多還是一種簡單生活的并發(fā)癥，到了工業(yè)社會后，污染源并不只是來自生存必需，這個問題變得簡直無法遏制而且多樣化了。當(dāng)代中國戲劇性地體驗了燃料污染從木柴到煤到油的變化，在《大氣污染世界地圖》中，Peter Brimblecome寫道：人類文明中煤煙到油煙污染的“升級”不總是一樣步調(diào)的，“在英國花了幾乎800年才有的變化，中國50年間就發(fā)生了”。
如何去表現(xiàn)“氣候”？“氣候”的受體終究還是個人的。不一定每個人都可以量身定做“氣候系統(tǒng)”，記錄和創(chuàng)作氣候的手段可以很多。 一種通常的方式是直接地表現(xiàn)出氣候的威力。龍卷風(fēng)，等等。剛才我們談到，即使如此也是非常困難的題目。
還有一種則是展現(xiàn)“過程”。在得特宮和它的花園里，不同地點的外表面不盡相同。修復(fù)以后外表面的各種狀態(tài)在樣式上和羅曼諾原來的建筑則完全不同。然而排列在進入口的石柱依舊展現(xiàn)出未完成的表面，好像是直接從采石場拖來似的。相反，得特宮內(nèi)部的石柱卻完成得非常光滑，例如他們完成的石膏表面。這些幾乎未制成或者是粗糙制作的石柱被固定在由貝殼石頭組成的墻里和不規(guī)則的地里。內(nèi)庭的立面部分混合了這些條件，或許這是因為羅曼諾早就預(yù)料到曼圖瓦環(huán)境的影響。
這個宮殿的表面是人工制成的，在意大利建造它時有兩個目標(biāo)被放在心中：一，抵抗由環(huán)境造成的損壞；二，讓表面看起來似乎是自然重新塑造了它們。這樣，由設(shè)計和惡劣地理位置的環(huán)境決定的得特宮，它的平滑和粗糙的表面，融合了城市和國家，人工（artifice）和自然（nature）——以此類推，影響了建筑同時發(fā)生的完成和變形的過程。得特宮的重生和墮落強調(diào)當(dāng)下的自然是開始和結(jié)束的命令者，或者更泛化的說，生命和死亡的命令者。這些主題（完成和變形）也出現(xiàn)在建筑內(nèi)部濕壁畫的制作中。使用“粗糙”（rustic）來形容建筑并且形容建筑樣式時，這種建筑表面和建造安置之間的關(guān)系就很明顯了。
