現(xiàn)代水墨畫是八五美術(shù)新潮 (所謂“八五美術(shù)新潮”，是美術(shù)界當(dāng)時(shí)的稱謂，指的就是1985年前后中國(guó)如火如荼的現(xiàn)代主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)。——編者注) 興起以來(lái)中國(guó)畫壇引人注目的藝術(shù)現(xiàn)象。它引起了學(xué)術(shù)界、批評(píng)界的廣泛關(guān)注�，F(xiàn)代水墨畫是以改變傳統(tǒng)技法為起點(diǎn)，它在技法語(yǔ)言上已經(jīng)有了多方面的突破。林風(fēng)眠的西畫法，張大千的潑彩法、劉國(guó)松的揉紙肌理處理法、周韶華的拷貝紙收縮法、成忠臣的水拓法等等，都是對(duì)書法運(yùn)筆技法的背離，也是本世紀(jì)最值得關(guān)注的新技法。劉國(guó)松、周韶華、成忠臣三人被譽(yù)為現(xiàn)代水墨畫的開(kāi)路先鋒和標(biāo)志性人物。
■現(xiàn)代水墨畫特點(diǎn)：直面人生、追求真理
現(xiàn)代水墨畫創(chuàng)作發(fā)軔于20世紀(jì)80年代初，活躍于20世紀(jì)90年代中后期，如今已經(jīng)成為中國(guó)畫領(lǐng)域中一股不可忽視的潮流。傳統(tǒng)的水墨畫具有認(rèn)識(shí)、教育和審美三大功能。這種藝術(shù)觀盡管已經(jīng)過(guò)時(shí)，但至今仍是高等院校藝術(shù)教科書中的教條。在清代以前，水墨畫具有顯而易見(jiàn)的認(rèn)識(shí)功能，它有一套自成系統(tǒng)的符號(hào)語(yǔ)言。人們照搬范本中符號(hào)化的線條和皴法，就能仿制出明清以前的水墨畫。在儒家文化一統(tǒng)天下的時(shí)代，受傳統(tǒng)道家儒家思想學(xué)說(shuō)的文人士大夫們，生于朝代更替，官場(chǎng)沉浮的封建社會(huì)，雖有“報(bào)國(guó)濟(jì)世”理想，卻沒(méi)有“成功立業(yè)”的能力，從而使他們無(wú)奈之下或退隱山林，或遁入空門，受“不與同流”的文人操守和 “無(wú)為而為”的精神慰藉，使得畫家們只能通過(guò)繪畫來(lái)抒寫胸中郁悶，從而使得他們的作品向世人傳達(dá)出雖有絕塵不忘社稷，隱逸卻不甘沉淪的情緒。
傳統(tǒng)水墨畫的技法是建立在書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上，即所謂的“書畫同源”的思維模式，先天性地決定了水墨畫技法的趣味。而現(xiàn)代水墨畫似乎是對(duì)傳統(tǒng)水墨畫的歷史性顛覆，它作為一種活躍性的社會(huì)現(xiàn)象并迅速建立符號(hào)系統(tǒng)，我們不妨將現(xiàn)有的藝術(shù)符號(hào)粗略地分為元型符號(hào)、象征性符號(hào)、幾何型符號(hào)和表現(xiàn)性符號(hào)。面對(duì)以臨摹、抄襲為藝事的傳統(tǒng)水墨方式和世俗文化，現(xiàn)代水墨畫作者以敢于反傳統(tǒng)的“激情”經(jīng)冷靜沉思和清醒的抉擇，對(duì)傳統(tǒng)水墨畫進(jìn)行質(zhì)疑的揚(yáng)棄。使得現(xiàn)代水墨畫創(chuàng)作者通過(guò)繪畫來(lái)面對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)文化問(wèn)題。為此，當(dāng)代水墨畫作品有別于傳統(tǒng)國(guó)畫中貧弱無(wú)力的精神形態(tài)，而能強(qiáng)勢(shì)地直面人生，詰問(wèn)世風(fēng)，考量?jī)r(jià)值和追求真理的精神形態(tài)。
■現(xiàn)代水墨畫語(yǔ)言結(jié)構(gòu)：強(qiáng)化形式功能
隨著北京 《95張力與表現(xiàn)水墨展》的展出，現(xiàn)代水墨畫已朝多樣化的方向發(fā)展，作品中強(qiáng)烈偏離筆墨規(guī)范的現(xiàn)象，已引發(fā)出一系列新的話題，而“語(yǔ)言”則成為大家備受關(guān)注的焦點(diǎn)。劉國(guó)松的作品強(qiáng)化了中國(guó)畫的形式張力，用相對(duì)單純的語(yǔ)言表達(dá)了豐富深刻的精神意旨，通過(guò)“語(yǔ)言”為轉(zhuǎn)換標(biāo)志，而形成了一種新的思維表達(dá)方式。成忠臣張揚(yáng)“自由的尺度”，他的作品完全是聽(tīng)其自然，不受拘束，如行云流水，天趣盎然，是功力修養(yǎng)達(dá)到爐火純青之境以后，融合思想情感的自然流露，絕不是有意為之。劉國(guó)松、成忠臣等人都是以深刻的思想去痛斥畫壇上那些思維固化，缺少創(chuàng)新，服從權(quán)威養(yǎng)出的“思想懶漢”。
這種以強(qiáng)化形式功能為語(yǔ)言特征的當(dāng)代水墨創(chuàng)作，是隨著時(shí)代的演進(jìn)，傳統(tǒng)文化和儒家思想影響力不斷被削弱，藝術(shù)功能逐漸由政治工具轉(zhuǎn)型于個(gè)人思想感情的表達(dá)�，F(xiàn)代水墨畫家們重塑心中理想，以文化見(jiàn)證人和批評(píng)人的身份針砭時(shí)代弊病，成為這一特殊歷史背景下水墨風(fēng)格中藝術(shù)功能的鮮明體現(xiàn)。
現(xiàn)代水墨畫形態(tài)：
以視覺(jué)形式傳達(dá)觀念
傳統(tǒng)水墨畫不僅僅是一種筆墨技法的方式，它集書寫性、意向性、偶然性、瞬間性、流變性、互滲性、隨機(jī)性為一體，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和磨礪，其形成了一套高度程式化的筆墨形態(tài)。它和藝術(shù)家的人文背景、文化修養(yǎng)、氣質(zhì)陶冶，人品修煉分不開(kāi)，古典文學(xué)與藝術(shù)精神在中國(guó)水墨中滲透是內(nèi)在的一種境界。
而現(xiàn)代水墨畫則是在“筆墨”樣式上大做文章，而強(qiáng)調(diào)個(gè)人思想情感表達(dá)。與當(dāng)代人的心靈，當(dāng)代人的生存狀態(tài)，當(dāng)代人的審美驚醒恰到好處“鏈接”，它的象征性就建立在符號(hào)生存的歷史性情及當(dāng)代人類生活的文化環(huán)境中。為此，現(xiàn)代水墨畫家們不再一味地謹(jǐn)守傳統(tǒng)法則，不再以臨摹傳統(tǒng)文人畫筆墨樣式為唯一途徑，在人們十分熟悉的傳統(tǒng)水墨的套路上呈現(xiàn)一種與以往不同的新的自我圖式。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代水墨畫的觀念藝術(shù)是一種以視覺(jué)形式傳達(dá)觀念的手段，除了視覺(jué)還需有理性、知識(shí)、歷史視角的參與，或者叫做智者的精神游戲。現(xiàn)代水墨畫不是封閉的系統(tǒng)，它是開(kāi)放的，兼收并蓄的。現(xiàn)代水墨畫要獲得自己的身份，想要進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際語(yǔ)境，必須與傳統(tǒng)水墨畫在創(chuàng)作的方法論上拉開(kāi)距離，對(duì)于欣賞人而言，它的特征在于強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，顛覆性的筆墨形態(tài)，夸張的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，或激進(jìn)或尖銳的繪畫精神理念。
事實(shí)上，現(xiàn)代水墨畫的出現(xiàn)，意味著中國(guó)水墨畫對(duì)現(xiàn)代世界所做出的合乎邏輯的選擇與思考，它并非偶然現(xiàn)象�，F(xiàn)代水墨畫以新氣象，新理念沖擊洗刷著暮氣沉沉的傳統(tǒng)水墨畫，這是容不得任何力量阻擋的時(shí)代風(fēng)向。
