圖一：上海博物館宋金秋山玉爐頂
圖二：湖北省博物館藏青白玉鏤空秋山飾
“秋山”原指遼帝至“秋捺缽”，射獵熊、虎、鹿的山，遼人后來稱入山秋狝活動為“秋山”。秋山一詞最早見于《遼史》，如“幸秋山”、“如秋山”、“獵秋山”等共計(jì)二十余處。遼帝“秋捺缽”多在慶州諸山，也不固定哪一山，故以“秋山”稱之。遼金秋山這一主題，是秋季在北方的山林中狩獵熊虎鹿。每年初秋，皇帝都要入山納涼，也是皇帝帶領(lǐng)群臣和兵士參加的大型狩獵活動和儀式。地點(diǎn)在永州西北五十里的伏虎林，今天西遼河與老哈河匯流處。整個圍場草木豐盛，山上開滿了金蓮花、萱草花、凌霄花、菊花、海棠等各式花卉，并分布有大片的柞樹林，此地常出沒虎、鹿、熊等動物。秋山活動的本意在于操兵，獵殺的第一個動物，也要進(jìn)行祭禮活動。史書記載，遼景帝時期，永州西北五十里林中有虎，十分猖獗，傷害居民和牲畜，遼景宗上山率數(shù)騎獵殺，降服了老虎。景帝憐憫老虎，視林為“伏虎嶺”。遼皇族每至此處，便將兵士分布在山澗湖泊四周，等到半夜群鹿出林飲水之際，遼帝令獵人仿鹿鳴吹角，將鹿群集中射殺，稱為“呼鹿”。這種弋獵活動要到秋天過后才能結(jié)束。
《遼史》中有遼帝“秋捺缽”的具體記載：“秋捺缽：曰伏虎嶺。七月中旬自納涼處起牙帳，入山射鹿及虎。林在永州西北五十里。嘗有虎踞林，傷害居民畜牧，景宗領(lǐng)數(shù)騎獵焉，虎伏草際，戰(zhàn)栗不敢仰視。上舍之，因號伏虎嶺。每歲車駕至，皇族而下分布濼水側(cè)，伺夜將半，鹿飲鹽水，令獵人吹角效鹿鳴，既集而射之。謂之‘舐堿鹿’，又名‘呼鹿’。
秋山的實(shí)際含義，是指每年由皇帝率領(lǐng)，群臣參加的發(fā)生在慶州諸山的秋狝活動，其主要內(nèi)容表現(xiàn)為射獵虎鹿熊，也是一種政治和娛樂融為一體的射獵活動。金代秋山的實(shí)際含義，也因受皇帝督導(dǎo)，群臣和士兵參與，也已演化成獨(dú)特而重要的祭禮儀式。其主要目的在于操練軍隊(duì)，訓(xùn)練戰(zhàn)士的膽魄和騎射能力，以利于提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
人們將表現(xiàn)遼金皇帝秋季到北方山林中射獵虎鹿熊等動物景象的玉雕作品稱為“秋山玉”。秋山玉是指以山林、虎、鹿、熊為主題的玉器，圖案多為虎、鹿、熊、兔或其它動物，輔以山石、靈芝和柞樹等，虎多作伏臥狀，鹿多作回首站立或奔跑狀。秋山玉多表現(xiàn)為野獸或人與獸共處于山林之間、相安無事的場景。玉多為帶有黃褐色玉皮的白色子玉雕刻，也有部分羊脂玉。采用巧作技法，保留玉皮的黃色，來表現(xiàn)出秋天樹木和虎、鹿、熊金黃色的皮毛，將深秋北方草原天高地闊、禽獸馳騁的山林美景充分展現(xiàn)出來，是契丹、女真族弋獵生活的真實(shí)寫照。秋山玉的藝術(shù)特色是：以景寫情，情景交融，場景恬淡自然，氣氛和諧共生，讓人感受到秋天山林美景的無窮魅力，體現(xiàn)出工匠對大自然以及美好生活的熱愛和憧憬。春水玉和秋山玉反映了遼金元時期游牧民族狩獵的特殊場景，有濃厚的生活意趣。構(gòu)圖巧妙，意境深遠(yuǎn)，淳樸自然，畫面充滿了令人回味的山水林野情趣。
