吳湖帆《江山如此多嬌》冊(cè)頁(yè)
9月26日起，龍美術(shù)館西岸館將舉辦“梅景書屋師生展—紀(jì)念吳湖帆先生誕辰120周年”。吳湖帆作為海派畫壇繼吳昌碩之后的第二代領(lǐng)袖人物、元代黃公望《富春山居圖》前半段的鑒定者、家藏1400多件古畫文物規(guī)�？氨犬�(dāng)今博物館的超級(jí)大藏家，卻并不為普通大眾所知曉，甚至在美術(shù)圈內(nèi)也不獲重視。本次展覽旨在揭開(kāi)這位藝術(shù)大師被美術(shù)史湮滅之謎，并重估這位海派大師的學(xué)術(shù)價(jià)值。
曾買下《剩山圖》
吳湖帆在上海嵩山路家中開(kāi)設(shè)梅景書屋，用傳統(tǒng)方法授徒，門下弟子日后均取得很高的藝術(shù)成就，中國(guó)書畫鑒定大師徐邦達(dá)就出自梅景書屋。本次大展策展人徐涵明是徐邦達(dá)的弟子，他說(shuō)，徐老認(rèn)為吳湖帆的藝術(shù)鑒賞造詣在民國(guó)鑒定界里數(shù)一數(shù)二，對(duì)于明清書畫的鑒定更無(wú)人超越，不但書畫，對(duì)碑帖、高古玉器、瓷器、青銅器都有極高的鑒賞水平，他的門下弟子后來(lái)也都成了鑒定權(quán)威或者繪畫大師，但每人都只繼承到了吳湖帆學(xué)術(shù)的一部分，足見(jiàn)大師學(xué)養(yǎng)的博大精深。
吳家家世顯赫，祖上兩代都是清朝大官，家藏頗豐，加上吳湖帆的妻子潘靜淑也系出名門，收藏富甲江南，兩大家族幾代人的收藏都集中到了梅景書屋。而吳湖帆年輕時(shí)恰逢改朝換代，大量宮廷珍藏流落民間，以他淵博的知識(shí)和眼光，正好“抄了大底”。民國(guó)時(shí)期，從一位古董商那里，吳湖帆慧眼識(shí)別出元代黃公望《富春山居圖》 的前半段《剩山圖》，立刻拿家藏的青銅器與之交換，解放后，此畫入藏浙江博物館至今。
梅景書屋里國(guó)寶無(wú)數(shù)，在印刷術(shù)、展覽業(yè)并不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，自然令同代人艷羨不已，家里名流往來(lái)，梅景書屋儼然是當(dāng)時(shí)上海最大的藝術(shù)沙龍。而吳湖帆的繪畫從追摩歷代前賢的名作開(kāi)始，又從中年起形成了自己清麗靈秀的畫風(fēng)，連自視甚高的張大千也不得不深表佩服，稱吳湖帆為自己“平生最佩服的第一人”。
大師卻多年“吃不開(kāi)”
如此學(xué)識(shí)淵博和璀璨奪目的藝術(shù)大師，為何到今天會(huì)變得默默無(wú)聞？徐涵明認(rèn)為，家世出身等原因令吳湖帆后來(lái)長(zhǎng)期被壓抑，他繼承和弘揚(yáng)的是最為精純的傳統(tǒng)文化，但長(zhǎng)期以來(lái)這一路的藝術(shù)家都被美術(shù)史所忽視，其中還包括張大千、溥儒、謝稚柳、陸儼少等大師，他們的畫風(fēng)代表著舊時(shí)代，這使得他們長(zhǎng)期“吃不開(kāi)”，甚至被排除出美術(shù)教科書。
同時(shí)，吳湖帆是權(quán)貴名門之后，一生不以賣畫為生，自己又是超級(jí)大藏家，所以他知道藏家的心態(tài)，他的創(chuàng)作很少重復(fù)，大多數(shù)是孤品，一生創(chuàng)作總量?jī)H千張左右，是同類大師的十分之一甚至二十分之一，畫少，流傳得少，知道他的人自然就少了。
另外，吳湖帆的畫很多是向古畫和古代名家的致敬之作，處處講究“來(lái)歷”，得有一定文化藝術(shù)修養(yǎng)的人才能看出其中的精妙之處，不像齊白石、李可染的畫連普通老百姓都能看懂，曲高必然和寡。
徐涵明告訴記者，通過(guò)大展，可以讓更多人了解大師，了解什么是真正的美，什么樣的美足以流傳。雖然并不家喻戶曉，但吳湖帆在業(yè)內(nèi)還是非常受推崇的，他臨摹的一幅《富春山居圖》 就曾拍到9800萬(wàn)元，是整個(gè)海派繪畫的第二拍賣高價(jià)。
美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)基本功訓(xùn)練
建國(guó)后，吳湖帆滿懷熱情畫出了代表國(guó)畫革新的《珠穆朗瑪峰》和《原子彈爆炸》，他對(duì)紅色題材和國(guó)畫改革有著巨大的熱忱，作品也富于創(chuàng)新精神，所以流傳至今。研究吳湖帆的日記可以發(fā)現(xiàn)，他中年時(shí)期經(jīng)歷抗戰(zhàn)，因?yàn)槊褡宓牟恍叶浅？鄲�，一直認(rèn)為國(guó)家要強(qiáng)大，才能不受侵略，因此在新時(shí)代來(lái)臨之際，他飽含著熱情創(chuàng)作，有很多代表作都誕生在這一時(shí)段，比如本次展出的吳湖帆創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代的《江山如此多嬌》冊(cè)頁(yè)等。
值得一提的是，除了收藏、鑒賞、創(chuàng)作上的巨大成就，梅景書屋的教育理念多年來(lái)也被忽視。在當(dāng)時(shí)西洋美院模式盛行之際，吳湖帆堅(jiān)持傳統(tǒng)的美術(shù)教育，堅(jiān)持多看原作，從臨摹當(dāng)中精研古畫精華，強(qiáng)調(diào)全面的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，并堅(jiān)持因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)，把創(chuàng)作和收藏鑒賞融合起來(lái)，培養(yǎng)出了多位藝術(shù)和鑒賞大師。梅景書屋長(zhǎng)期以來(lái)作為一個(gè)整體，在藝術(shù)圈發(fā)揮著影響力，這一現(xiàn)象也值得美術(shù)史深入研究。
吳家后人、吳湖帆曾孫吳亦深和徐涵明均表示，當(dāng)今的美術(shù)院校應(yīng)該像梅景書屋那樣，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的基本功訓(xùn)練，如今的美院對(duì)于學(xué)生的傳統(tǒng)基本功，如筆墨線條、詩(shī)詞修養(yǎng)、書法、畫史都拋棄不講，考的是素描、英語(yǔ)等，這樣的教育很難再培養(yǎng)出傳統(tǒng)藝術(shù)大師。
吳、徐兩位表示，吳湖帆對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化全面?zhèn)鞒械木駪?yīng)該被發(fā)揚(yáng)，上海對(duì)于本地的藝術(shù)大師應(yīng)該有深入的認(rèn)識(shí)和挖掘，呼吁美術(shù)教科書收入這樣的大師。
