齊白石《傳家寶》 1944年作 水墨紙本 鏡心
款識：
1.客見予畫家山農(nóng)器物，喜于形色，又欲攫去。予問：居都市久矣，安能思及舊物？客答：愛之，以寄情也。予大喜，即題數(shù)字一并與之。保五鄉(xiāng)先生哂正。甲申，白石記。鈐�。耗救�
2.九硯樓主齊璜。鈐印：木人
北京榮寶2014秋季藝術(shù)品拍賣會將于2014年11月26日至30日在北京亞洲大酒店舉行，其中11月26-28日為預(yù)展，11月29日-30日舉槌開拍。
齊白石出身農(nóng)民，雖久居京華，但骨子里還是農(nóng)民的思想，有農(nóng)民的小家子氣，也有農(nóng)民的淳樸。城里人未必理解農(nóng)村人的想法，他們用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量齊白石，覺得他小氣、摳門兒。如果從農(nóng)民的角度看，其實(shí)未必。當(dāng)時(shí)農(nóng)村物資貧乏，農(nóng)民生活普遍困苦。他們生存的最大依靠就是自己在田間地頭的辛勤勞動。古詩云：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。城里人沒有體會烈日高照，面朝黃土背朝天的辛苦，自然很難理解。在文人眼里，畫畫是一份閑情，一種消遣。但在農(nóng)民出身的齊白石眼里，畫畫是謀生的勞作，和他祖祖輩輩在田間地頭的辛苦耕作沒有區(qū)別，加之他所在的時(shí)代動蕩不安，生活更是不易。
正因如此，他對自己的作品十分珍惜，這是辛苦汗水耕耘出來的果實(shí)，豈能輕易送人！此幅作品，白石自題：“客見予畫家山農(nóng)器物，喜于形色，又欲攫去。予問：居都市久矣，安能思及舊物？客答：愛之，以寄情也。予大喜，即題數(shù)字一并與之。”因?yàn)榭腿伺c自己心底有了共鳴，即以作品贈之，淳樸性格淋漓盡顯。一個(gè)外出謀生的農(nóng)民，以筆寫農(nóng)家舊物，睹物思懷，寫的是對家鄉(xiāng)的思念。如此，方是真性的齊白石，不忘本心的齊白石。
“九硯樓主”之款識在白石作品中頗為罕見。1906年，白石回家鄉(xiāng)建“寄萍堂”，并于堂內(nèi)造一書室，將遠(yuǎn)游時(shí)所得的八塊硯石置于室中， 取名“八硯樓”，本人則自稱“八硯樓主”，“八硯樓頭老子”。后又得一硯，遂改稱九硯樓，白石有方“九硯樓”印，乃陳師曾于1917年為白石所刻，在白石1920年所畫《柑樹圖》中亦題到九硯樓。1949年建國之初，白石將一方青石雕花硯贈予毛澤東，所藏又成為八硯，同年送與葉淺予的繪畫集珍冊頁即題為“八硯樓頭久別人”。
