繼強(qiáng)盛的大漢王朝之后，唐朝奏響了全新的華彩樂章，很快進(jìn)入到中國封建社會發(fā)展史的巔峰時(shí)期，并與阿拉伯并稱為世界上最強(qiáng)盛帝國。據(jù)史書記載，中外關(guān)系和民族關(guān)系呈現(xiàn)出更為友好的繁盛景況：“四夷大小君長，爭遣使入獻(xiàn)見，道路不絕，每元正朝賀，常數(shù)百千人。”在華夏文明與世界文明的碰撞交流中，唐朝以博大胸懷兼容并蓄著外來宗教、文化、藝術(shù)等方面輸入的營養(yǎng)，并對其予以循序漸進(jìn)的吸納融合、轉(zhuǎn)化改造、創(chuàng)新發(fā)展。
大唐盛世染織在大背景影響下迅猛發(fā)展，終形成以中國傳統(tǒng)吉祥文化為主體的多元文化繁榮現(xiàn)象，有力地推動(dòng)了染織業(yè)恢弘發(fā)展。其紋飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變具有里程碑式的意義；追求華麗效果的絲織物品種繁多，以織錦藝術(shù)最負(fù)盛名。雖然大抵可以分為中國傳統(tǒng)和異域風(fēng)格兩大類，但現(xiàn)在一般統(tǒng)稱為“唐錦”。
下面，筆者以“都蘭海西”絲綢寶庫為切入點(diǎn)，簡要介紹一下已知中國最大的吐蕃貴族墓葬群出土文物概況，兼賞一方波斯文字錦。
回眸青海省文物考古研究所于1983—1985年對海西藏族蒙古族自治州都蘭縣熱水吐蕃貴族墓葬群的搶救性考古發(fā)掘，被譽(yù)為“中國1996年度十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。據(jù)相關(guān)報(bào)道，此批次考古發(fā)掘出土了大量圖案清晰、色澤鮮艷如新的珍貴絲織品，以及漆器、陶器、粟特金銀器、銅器、木碗、木鞍、木鳥、箭囊等珍貴文物。其中，編號為M1的大墓出土精美絲綢殘片350余件，不重復(fù)圖案達(dá)130余種。其中112種為中原漢地織造，18種為中亞、西亞所織造。
這個(gè)吐蕃統(tǒng)治下的吐谷渾（唐貞觀十年吐谷渾成為唐朝的屬國，公元663年吐蕃滅吐谷渾據(jù)有其地）邦國墓葬群分布著大小近三千座墓葬，覆蓋了柴達(dá)木盆地全境。僅出土絲織物就囊括了唐代所有品種，錦、綾、羅、絹、紗、織金、緙絲等無所不包。平紋經(jīng)錦、斜紋經(jīng)錦、中原緯錦、中亞緯錦等織造技法一應(yīng)俱全。圖案紋樣幾乎囊獲了已知的絕大多數(shù)紋飾，堪稱中國北朝至晚唐時(shí)期絲綢博覽園。
據(jù)悉，自清末以來各方勢力以多種手段盜掘、走私出境的文物數(shù)量無法估量。流散于世界諸多博物館以及國內(nèi)外收藏家收集的文物，除少量能以收藏種類的形式偶有展示以外，絕大多數(shù)文物因各種原因秘不示人，而諸多極具史料價(jià)值的重量級珍貴文物更是散藏于世界各地早已難覓其蹤。這樣的現(xiàn)狀令人扼腕痛惜，已無需贅言。
眾所周知，唐錦作為絲綢家族中的佼佼者，以其優(yōu)異的品質(zhì)、蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，將自身檔次提升到了藝術(shù)品的高度，享有極高的國際盛譽(yù)，其中又以中外文字錦為罕。不久前，筆者有幸欣賞到一塊色彩和品相較好的唐代“鳥獸紋、波斯文、三色錦”（見圖），異域氣息濃郁、色彩搭配協(xié)調(diào)、織造工藝精湛，總給人西方貴族、家族、軍團(tuán)等社團(tuán)徽章標(biāo)志的感覺，使人過目難忘。細(xì)品左右對稱的紋樣，同心圓雙圈將單元圖案分割成三個(gè)區(qū)域：內(nèi)圈鳥獸紋兼飾花卉，雙圈之間有規(guī)律地間隔、環(huán)繞著神秘字符，圈外裝飾卷草纏枝花卉紋。其紋飾絲線用色彩感染力強(qiáng)烈的鮮亮而厚重醬紅色為地，配以面積適度的土黃和豆綠色，顯得整體紋飾華貴而典雅。經(jīng)博物館有關(guān)專家鑒定，這塊織錦上的文字，先后排除了阿拉伯文、藏文等幾種字形較為接近的文字，最后神秘的文字指向波斯帝國薩珊王朝巴列維語，也稱：缽羅缽語、帕拉維語。它屬于中古波斯語的主要形式，通行于3—10世紀(jì)，是薩珊帝國（226—652）官方語言和文字；其鳥獸紋對應(yīng)于薩珊時(shí)期的歷史背景、宗教文化、祖靈崇拜、王權(quán)神授等觀念。雖然暫未釋讀出文字的含義，但基本可以判定出紋飾與文字表述著繁榮、昌盛等極廣泛的吉祥寓意。
中西文化融錦繡，波斯文字顯華章；異域情調(diào)和西域民族文化涌入絲綢之路，為大唐帝國注入著新活力，終形成以中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)為主旋律的世界性多元化文化現(xiàn)象。
