素來有北宋社會“百科全書”之譽(yù)的《清明上河圖》，是北宋畫家張擇端存世的唯一作品，因其生動記錄了北宋都城汴京的城市生活的面貌，享譽(yù)千年。
其原畫長卷長度超過5米，絹本設(shè)色，以寫實(shí)手法描繪人物800余，牲畜60多頭，樓宇30多間，將汴河兩岸的繁榮景象全景展現(xiàn)，被盛譽(yù)為中國“神品級”傳世畫作。
宋本 張擇端 《清明上河圖》卷（局部）現(xiàn)藏于北京故宮博物院
三個著名版本
世人皆知北京故宮博物院藏有公認(rèn)的張擇端《清明上河圖》一卷。2015年清明前后，北京故宮博物院主辦的“石渠寶笈”展覽中，排隊6小時得以一觀之名作，即為此圖。其作為舉世聞名的北宋現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)俗畫卷，千百年來，聲名顯赫，盛譽(yù)不減。
然 而，不為眾人所知的是，正是由于其廣受青睞，歷代畫家曾從不同視角加以仿效、復(fù)制，典藏在各大博物館及私人藏家手中。有人說，流傳至今的《清明上河圖》約 有百余卷，也有人著文寫到有據(jù)可查的《清明上河圖》就有30多個版本，其中大陸藏10余個版本，美國藏5個版本，法國藏4個版本，而僅臺北故宮博物院就藏 有8個版本等。當(dāng)然，從摹本和偽造本角度而言，各地公私藏家手中所藏就更不勝計數(shù)。
隨著《清明上河圖》原作的頗受盛譽(yù)，也涌現(xiàn)出大量《清明上河圖》仿制品。在中國各地的古董商店都可以看到各種材質(zhì)的《清明上河圖》工藝品，包括毛毯、木雕以及金屬浮雕，當(dāng)然還有各種仿制《清明上河圖》的畫卷。
這也就是說，從版本而言，最具代表性的《清明上河圖》是目前藏于北京故宮博物院的北宋張擇端《清明上河圖》卷（簡稱“宋本”），其代表北宋風(fēng)俗畫的最高藝術(shù)成就�？梢哉f，宋本是這類繪畫題材的原本。
明 仇英 《清明上河圖》卷（局部） 現(xiàn)藏于遼寧省博物館
作 為中國十大傳世名畫之一，宋本《清明上河圖》寬24.8厘米，長528.7厘米，其以長卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的 畫卷中，該畫中共有814人，牲畜60多匹，船只28艘，房屋樓宇30多棟，車20輛，轎8頂，樹木170多棵。人物往來衣著不同，神情各異，筆墨章法都 很巧妙，頗見功底。
而在其他版本中，明代“吳門四家”之一、著名畫家仇英（款）的一本則較為著名。其根據(jù)“清明上河”這一題材，參照“宋本”的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，以明代蘇州城為背景，采用青綠重設(shè)色方式，重新創(chuàng)作了一幅全新畫卷，風(fēng)格與宋本迥異。因此，“仇本”也隨之成為后世眾仿作的重要一本。
據(jù) 記載，明代時，以此為藍(lán)本的仿作層出不窮，成為達(dá)官豪門相互饋贈的高檔禮物。被稱為仇英仿本。遼寧省博物館所藏傳為明仇英的《清明上河圖》中，在戲臺演 戲、射柳、雜耍特技、走索及校閱等處，有細(xì)節(jié)與其他版本不同。此外，重彩設(shè)色也是別的作品所沒有的，其大量運(yùn)用石青、石綠、朱砂、藤黃、胡粉及紫色等顏 料，呈現(xiàn)出瑰麗風(fēng)格。
第三個著名版本則是在乾 隆元年（1736年）由清宮畫院五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成，可以說是集粹各朝特點(diǎn)的仿本。這幅集各家所長的作品，再加上如踏青、表 演、猴戲、特技、擂臺等系列娛樂活動等清朝時代特殊風(fēng)俗，雖然與宋代版本迥異，卻是研究明清之際社會風(fēng)俗不可或缺的材料。同時，由于西洋畫風(fēng)的影響，街道 房舍均以透視原理作畫，并有西式建筑列置其中。此卷用色鮮麗明亮，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。被稱為清“院本”《清明上河圖》。
清“院本”《清明上河圖》卷（局部） 現(xiàn)藏于臺北故宮博物院
流傳之路命運(yùn)多舛
張擇端的《清明上河圖》作為一幅偉大的繪畫作品，這不僅表現(xiàn)在它的藝術(shù)成就上，在其流傳過程中、在畫后題跋中也清晰地記下了歷史車輪，本身就是一部歷史長歌。
《清 明上河圖》一般被認(rèn)為是北宋內(nèi)府藏品，是由宋徽宗組織完成的。傳說，當(dāng)時宋徽宗先畫一幅叫做《夢游化城圖》的畫，內(nèi)容是宋徽宗想象的天宮景象，包括宮室、 神馬、仙人、祥云等。有了天上的景象，也該有民間的生活，于是，經(jīng)人推薦，宋徽宗決定讓張擇端來畫汴京城里的景象。張擇端觀察、繪畫，歷經(jīng)數(shù)年，終于將這 幅畫卷完成。
然而，《清明上河圖》完成后沒多久，北宋就開始經(jīng)歷戰(zhàn)亂，金兵占領(lǐng)汴京，經(jīng)歷“靖康之難”，宋徽宗父子成為俘虜。
“靖 康之難”后的一百多年里，宋本流傳到民間。1186年，金人張著為《清明上河圖》寫下題跋。“按《向氏評論圖畫記》云：‘《西湖爭標(biāo)圖》、《清明上河圖》 選入神品’，藏者宜寶之。大定丙午清明后一日，燕山張著跋。”之后，張著友人張公藥、酈權(quán)、王磵、張世積等相繼作了題跋。他們在字里行間用筆墨寄托自己思 念故國的深情，也在歷史上寫下自己的名字。
1260 年《清明上河圖》被收入元朝秘書監(jiān)，后被人以贗本偷換出宮轉(zhuǎn)賣，又經(jīng)陳彥廉之手，為楊準(zhǔn)收藏。楊準(zhǔn)傾囊以授，購回《清明上河圖》，便借故回鄉(xiāng)，在《清明上 河圖》上寫下自己的題跋。翌年，劉漢龍訪畫，見圖后震驚無比，譽(yù)為“精藝絕倫”，于1354在楊準(zhǔn)跋后再題一跋，稱圖是“稀世珍玩”，希望楊準(zhǔn)的后代世世 珍藏。
到了明朝，《清明上河圖》先被首輔李賢收藏，后歷經(jīng)李祁、吳寬、李東陽等人，漂泊流落在民間。如果把《清明上河圖》全部題跋當(dāng)做一部歷史小說，那么，明代李東陽的跋文就是小說中最精彩的高潮。他在《清明上河圖》的跋文中，共提跋了兩次，而且他的提跋還是跋文中最詳盡的。
李東陽第一次見到《清明上河圖》時，只是一個剛考中進(jìn)士的年輕人，《清明上河圖》在大理寺卿朱文征手中，他有幸看到這幅傳世名畫，同時還在畫后的跋中看到了126年前，他的遠(yuǎn)祖李祁所提的跋序。
李東陽第二次在朱文征處見到這卷畫時，他已是太常寺少卿，兼翰林院講學(xué)士，乃皇帝身邊的近臣。二次邂逅名畫的李東陽“展完累日，為之歡惋不已”。
過 了幾年，朱文征年事漸高，深知沒有心力保管珍貴的《清明上河圖》，便將它出讓給內(nèi)閣好友徐溥。徐溥得到《清明上河圖》后，一方面可能對李東陽文才、人格等 方面都較為看好，另一方面是為李祁、李東陽祖孫聚首古畫的掌故，等到徐溥臨終時，在遺囑中吩咐他的兒子徐文燦，在他死后將《清明上河圖》轉(zhuǎn)送給李東陽。直 到明代正德十年3月27日（1515年）68歲的李東陽在家中的懷麓堂，又一次展開了《清明上河圖》畫卷，寫下了他的第二篇長達(dá)千字的跋文。
后來，《清明上河圖》被嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃以權(quán)勢強(qiáng)行索去占有。嚴(yán)嵩在嘉靖四十一年被彈劾失勢，斬首抄家，于是《清明上河圖》再次進(jìn)入皇宮，藏于明內(nèi)府。
萬歷年間，此畫又流轉(zhuǎn)到了權(quán)傾一時的秉筆太監(jiān)馮保手中。但隨著馮保失勢，家產(chǎn)被抄，《清明上河圖》則不見蹤影，再次流落民間。從馮保之后，一直到乾隆年間，這近百年的時間里，《清明上河圖》的行蹤成了一個謎，至今依舊了無頭緒，直到陸費(fèi)墀的出現(xiàn)。
雖 然無法考證《清明上河圖》如何到陸費(fèi)墀手中，但他死后，陸家后人便將其賣給太子少保畢沅手中。嘉慶年間，畢沅去世后被抄家，《清明上河圖》再入皇宮，進(jìn)入 清廷內(nèi)務(wù)府，并編入《石渠寶笈》，至此該卷一直被清廷所收藏。直到1924年，《清明上河圖》跟隨末代皇帝溥儀輾轉(zhuǎn)出宮，歷經(jīng)磨難。
1949年7月7日，東北博物館（現(xiàn)遼寧省博物館）在沈陽成立并開館，成為新中國第一個開放的博物館。東北博物館的大部分展品，為東北人民銀行撥交、中國人民解放軍從溥儀處繳獲的名貴書畫、珠寶翠玉飾品。
第 二年冬天，東北局文化部開始著手整理解放戰(zhàn)爭后留下的文化遺產(chǎn)，書畫鑒定專家楊仁愷先生在東北博物館臨時庫房里發(fā)現(xiàn)一卷殘破的畫卷，畫卷淡設(shè)色，畫中描繪 人物、街景的方法，都是古老的繪畫法式，長卷氣勢恢弘，筆法細(xì)膩，人物、景物栩栩如生，歷代名人的題跋豐富而翔實(shí)，歷代的收藏印章紛繁而復(fù)雜。
當(dāng)時，楊仁愷先生在整理書畫作品時發(fā)現(xiàn)了其中有3件同名為《清明上河圖》的作品。于是楊仁愷先生將這幅畫卷的照片，發(fā)表于東北博物館編印的《國寶沉浮錄》中，立即引起了國內(nèi)外專家學(xué)者高度關(guān)注。
當(dāng)時任國家文物局局長的鄭振鐸先生，將這幅畫卷調(diào)往北京，經(jīng)專家學(xué)者進(jìn)一步考證、鑒定，確認(rèn)這幅繪畫長卷就是千百年來名聞遐邇的——《清明上河圖》。
1955年，《清明上河圖》被國家有關(guān)部門撥交到北京故宮博物院珍存。文/金博文
