俗話說男戴觀音女戴佛。觀音，歷來都是工藝美術家們常常創(chuàng)作的一大題材。不少人在挑選觀音的時候總是喜歡看哪個觀音雕刻得美麗漂亮，就選擇哪個觀音。殊不知越漂亮的觀音反而越不能體現(xiàn)佛家文化的本真。
有些觀音雕刻非常富有女性化色彩：她們面容清麗、身姿婀娜、襟飄帶舞地坐在怒放的蓮花寶座上，身畔縈繞著祥云瑞靄，真是一位清麗脫俗、猶如幽蘭般圣潔的美女天仙！因此，它們看上去漂亮極了。正因為外觀的漂亮，它們非常容易被人們所青睞。然而，真正的觀音到底應該是什么樣子的呢？為什么說越美麗的觀音越失去了佛家文化的本真呢？
原來，根據(jù)佛家經(jīng)文記載，觀音菩薩原本是一個不折不扣的美男子�！侗A經(jīng)》上說，觀音原來是轉輪王的兒子，名叫不煦。他曾與父親一起跟隨釋迦牟尼出家修道，發(fā)誓“要排除眾生一切苦惱�？嚯y眾生，只要一心念我的名字，我就能即時觀其聲音，幫他脫離苦海。”釋迦牟尼為不煦的決心所感動，親自為他授記：“善男子，你要拯救三惡道一切眾生，斷除眾生煩惱，使他們往生樂土。善男子！我就給你取名觀世音。”
這便是觀世音菩薩最初的由來。佛教從印度傳入中國之初，觀世音本是男子的形象。但從造像上看，觀音菩薩即有男身、也有女相的造型。早期印度佛教初傳入中國時，也即是隋唐以前，觀音菩薩還依舊是男身，明顯的標志就是唇上的一撇小胡子。那時的觀音形相大多現(xiàn)王子相，體格剛健、清貌秀骨，有者身披王族衣冠，有者神采悠閑、現(xiàn)濟度相，站、坐之姿明顯是男相；唐代以后的觀音像臉龐逐漸豐腴圓潤，并且雙眉修長、紅唇秀鼻、黑發(fā)披拂，面容更顯俏麗，逐稱為象征如母慈愛的女性形相了。盛唐時代其著裝似為透明輕薄的裙裾，呈雍容華貴狀，盡符當時的女子美。到了宋代，觀音菩薩才變成了女相，元明之際便成了典型的中國淑女了。
由此可見，觀世音形象的變遷反映出了佛教文化在中國遭遇本土化的審美觀念從而發(fā)生藝術表現(xiàn)形式上的變革的歷史。但不論觀世音菩薩的形象如何改變，他本尊的確是男身女貌。因此，那些越是女性化的、越是漂亮的觀音，體現(xiàn)的審美趣味就越是世俗化、本土化。觀音雕刻得越像女人，便距離佛教文化最本來的面目越遠。反倒是那些雕刻得不男不女的觀音，或者那些面龐具有男性特征的觀音更符合佛教文化的本真。因此如果你信仰佛教文化，那么小編強烈建議你在購買觀世音的時候不要被雕刻藝術的美麗外表迷惑了心智，選擇那些更接近于男身女貌的觀世音菩薩，就是選擇了更為真實的“佛”。相信越是真實的趨近“佛”的形態(tài)，就越能真正為人帶來祝福和保佑。
在藝術網(wǎng)佛教主題的雕刻藝術品當中就有不少觀世音菩薩的作品。這些觀音雖無眉飛色舞的清麗之姿卻有男身女貌的經(jīng)典造像。可謂最接近原版觀世音的造型。仔細欣賞便會發(fā)現(xiàn)這些觀音的造型在男身女貌的總體特征下又富于不同的風格和變化。有些觀音線條優(yōu)雅造型簡約，有些觀音舞動肢體頗似敦煌飛天之態(tài)，還有些觀音圓潤敦實、憨態(tài)可掬。這些形形色色的觀音雖然木有那張最漂亮的臉蛋兒但他們是最真實的。
愿你蒙受觀音菩薩的保佑，從每一個黑夜到下一個黎明。
