�？此囌沟挠^眾或許沒少發(fā)出過“看不懂藝術(shù)品”的感嘆，不過四川大學(xué)教授、符號學(xué)大師趙毅衡先生的講座“游戲與藝術(shù)在人類生活中的意義”，倒給了大家一些對于怎么看待藝術(shù)品的啟發(fā)。前天下午，他來到武漢“名家論壇”，用通俗的例子讓聽眾對“令人不解”的藝術(shù)品有了新看法。
和國畫、油畫、版畫等傳統(tǒng)美術(shù)門類相比，如今越來越多展示在美術(shù)館的裝置藝術(shù)更讓觀眾看不懂：幾十個散落在地上的網(wǎng)球、七八根竹子扎成一堆放進美術(shù)館，都是藝術(shù)品。
怎么來理解它們呢？趙教授打了個很簡單的比方：物品都有使用功能部分和表意部分，例如筷子，可以有使用功能，用來取食，作為表意筷子可以是“懷鄉(xiāng)”符號。“那么一雙制作精美的筷子能讓人欣賞，此時筷子依然能夠用來取食，一旦把筷子陳列在鏡框里，就不可能用來取食了，此時其藝術(shù)品格成為主要成分。”也就是說，藝術(shù)就是超出物的使用價值與符號實用價值的那一部分。
趙毅衡現(xiàn)場展示了藝術(shù)家Giuseppe Colarusso創(chuàng)作的《無用系列》裝置作品圖片，比如中間破了一個洞的乒乓球拍，標著埃及象形文字的電腦鍵盤、用稻草做成手把的刀叉……“這些在生活中有實用功能的物件，一旦進行了加工創(chuàng)作，變得沒法用了，展示在美術(shù)館里，也就成了藝術(shù)。”
藝術(shù)就是超出物的使用價值 與符號實用價值的那一部分
哥倫比亞大學(xué)學(xué)者丹托在《美的濫用》一書中寫出了他的苦惱：過去因為是藝術(shù)品，所以進入博物館、畫廊、藝術(shù)史，而現(xiàn)在是因為進入博物館，畫廊，藝術(shù)史，所以成為藝術(shù)品。過去因為是藝術(shù)品，所以其作者是藝術(shù)家，現(xiàn)在因為其作者是藝術(shù)家，所以是藝術(shù)品。過去因為是偉大的藝術(shù)品，所以受到批評家關(guān)注，而現(xiàn)在因為受到批評家關(guān)注，所以是偉大的藝術(shù)品。
這樣通俗的講解令聽眾大學(xué)生小袁有種豁然開朗的感覺，“原來只覺得現(xiàn)代藝術(shù)、特別是裝置藝術(shù)品難懂，難以理解藝術(shù)家為啥要把作品弄成怪怪的樣子。以后再去看藝術(shù)展覽，我對作品有了新認識。”
文/記者鐘磬如 圖/記者熊波
過去是藝術(shù)品才進入博物館 現(xiàn)在是進入博物館才成為藝術(shù)品
來源：武漢晚報
