由萬億美元藝術資金池支持的總部設在荷蘭的國際藝術品評估委員會（ICEWA組織），近日發(fā)布了全球最貴重10件現、當代藝術品的市值點位。
由于一些頂級藝術品被博物館等機構或個人收藏，多年未有在市場上竟拍流通，但其市值卻在不斷增長；因此，是次對藝術品的估值不再依靠過去的歷史拍賣記錄。
是次依據人類藝術史上的現代主義、后現代主義、當代主義，三個藝術階段的歷史拐點人物的代表作品的文化峰值，與當下的經濟社會的市商值點進行歸位。
人類藝術史分為：原始美術、古典美術；現代藝術、后現代藝術；當代藝術。
其中原始美術（約300萬年前起）、古典美術（約公元前一世紀古羅馬前古典或17世紀初法國后古典——19世紀末）的作為文化符號表征的始祖人物是無法考證和被指證的。
現代藝術（Modemist Art，約1916——1960）鼻祖被指證為杜尚（馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp）。后現代藝術（Post-Modemist Art，約1960——1979）鼻祖被指證為波依斯（約瑟夫·博伊斯Joseph Beuys）。當代藝術（Contemporary Art，約1980——）鼻祖被指證為森達達（Sen Dada）。
一、現代主義藝術運動。人類社會的蒸氣機的工業(yè)革命及第二次電氣化工業(yè)革命時代的到來，徹底催毀了傳統(tǒng)的社會結構。大規(guī)模產品生產機器的集聚，不僅加深了人性的異化，也促使了歐洲大國對資源搶占過程中產生了矛盾和沖突。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)將歐美數百年間所建立起的文明擊得粉碎。這就是現代藝術產生的背景。達達主義（無政府主義的虛無主義運動）不是一個藝術流派，而是一場發(fā)生在歐美的大規(guī)�，F代主義運動。達達主義囊括了現代主義運動中的各種流派；現代藝術始于達達主義也終止于達達主義。達達主義非理性的否定一切的既有的社會價值觀，否定藝術，甚至否定自我；以達成和升華為一種超能的藝術經驗。現代主義藝術語基不直白的批判社會，而是隱喻的對社會進行批判和顛覆；從而最大限度喚醒對人性異化的反思。因此，現代主義也就成為了二戰(zhàn)結束后歐美各國的共同價值觀。達達主義創(chuàng)始人之一，現代藝術鼻祖杜尚，是以其1917年從商店購買的小便池簽上筆名送到美國獨立藝術家筆會展覽而遭拒這一事件，而成為現代主義藝術經典的。杜尚將大工業(yè)機器產品變成可指證的觀念藝術品，以實現其對既有價值觀的徹底顛覆，拓寬了藝術語言外延。因此可以說，現代主義藝術運動是沿著杜尚的思想軌跡行進的。
二、后現代主義藝術運動。波依斯和他領導的后現代主義藝術運動，旨在將藝術語言擴展到人的身體內部，以強化其社會參與及社會批判的功能。“人人都是藝術家”的“社會雕塑”，促使藝術語言在無限復制中獲得無窮力量。1943年冬，波依斯的飛機在蘇聯克里米亞半島被擊中墜落，他在落地時被甩出，摔斷骨架，處昏迷中；是當地游牧民族韃靼人救了他，他被用油脂和毛氈包裹著，以保存體溫；七天七夜，得以蘇醒。這一事件的發(fā)生，成為了波依斯日后創(chuàng)作的主要源泉。波依斯1965年的作品《如何向死兔子解釋圖畫》；他懷抱死野兔，臉上涂滿油脂和蜂蜜，腿和腳用夾板固定。他以此作品來醫(yī)治自己因戰(zhàn)爭而重創(chuàng)的心靈，也醫(yī)治社會因戰(zhàn)爭而造成的創(chuàng)痛；傳達了其反戰(zhàn)反暴力的訴求。
三、國際當代主義藝術運動。隨著催枯拉朽的計算機的信息革命時代的到來，全球經濟一體化格局得以形成；國家之間的藩籬轟然倒塌。“扁平的”、“地球村”時代的到來，深入激化了東方極權機器和西方民主機器兩大陣營的矛盾沖突。因此，抗極權就不再是東方國家自身的問題，而是全世界的首要解決的問題。這就是世界文化爭戰(zhàn)主戰(zhàn)場由西方民主國家東移至東方極權國家的主要因素。也因此，人類共同守望的“普世主義”，就成為了當代主義藝術運動的精神指向。極權主義的極端高壓，終于導至了當代主義藝術運動大面積的爆發(fā)。一九八三年五月二十日，“紀念延安文藝座談會四十一周年——全國美術工作者會議暨美術成就展”在南京舉行。“…送展作品大部份為歌功頌德的革命題材作品；…也有一小部份的送展作品為風景山水畫及反映當時改革開放之初的社會生活的；…用今天的眼光看，全場皆為小行畫。但有一件作品是具‘現代主義’ （Contemporary Art）表征的，就是森達達送展的《死亡的太陽（一車塊狀蜂窩煤灰）》的現成品作品；這件作品當時不被任何人接受，5月20日上午展覽開幕不久即被當垃圾清理掉。為表抗議在下午的政協大禮堂召開的代表大會上，森達達抓住機會登臺即興發(fā)表了《藝術不是政治的傳聲筒》的演講，稱‘延安文藝座談會’早已過時，不僅斥責那些仍堅持革命方針的老人黨們?yōu)榛◢弾r腦袋，同時也宣告了在青年人中的非理性自我表達的聲勢浩大的‘現代主義’ （Contemporary Art）思潮已經崛起。這無疑是給會議投下了一枚重磅炸彈。”（摘自《率先吹響“85美術新潮”號角的人》）這便是轟動一時的“南京5●20（政治）事件”。這一事件的發(fā)生，奠定了森達達國際當代主義藝術運動鼻祖的地位。當代藝術的語言是原創(chuàng)的；相比現代藝術、后現代藝術，其藝術語言是具平行的、超越的、發(fā)展性的。新的時空方位使得當代藝術的語言的外延獲得了更大的擴展�，F代藝術及后現代藝術，解決了歐美的局部國家的問題。而當代藝術所要解決的問題卻是全世界的問題。因此，當代主義藝術運動也就成為了人類歷史上最重大的藝術運動。可以說，當代主義藝術運動是沿著森達達的思想軌跡而行進的。
據此，2017’人類藝術史上最貴重10件現、當代藝術品發(fā)布如下：
1、馬塞爾·杜尚 Marcel Duchamp《泉》1917，價值：31億美元
2、約瑟夫·博伊斯 Joseph Beuys《如何向死兔子解釋圖畫》（影像）1965，價值：29億美元
3、森達達 Sen Dada《死亡的太陽（一車塊狀蜂窩煤灰）》1983，價值：28億美元
4、威廉·德·庫寧 Willem De Kooning 《女人》1953，價值：12億美元
5、弗朗西斯·培根 Francis Bacon 《三張十字架底下人物的素描》1945，價值：11億美元
6、巴勃羅·魯伊斯·畢加索 Pablo Picasso 《哭泣的婦人》1937，價值：9.50億美元
7、黃永砯 Huang Yongping《‘中國繪畫史’和‘ 西方現代藝術簡史’在洗衣機洗兩分鐘》1987，價值：5.50億美元
8、艾未未 Ai Weiwei《鐵棺材》2013，價值：3 億美元
9、安迪·沃霍爾 Andy Warhol 《金寶罐頭湯》1962，價值：2.80億美元
10、羅伯特·勞申伯格 Robert Rauschenberg《姓名縮寫》 1959，價值：8 千萬美元
來源：Art-ba-ba
