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　　斗轉(zhuǎn)星移，歲至丁酉，農(nóng)歷2017年到了雞年，“雞年大吉”的祝福聲因而不絕于耳，畫“雞”的藝術(shù)品也多了起來。以紅紙剪雞作窗花，將畫雞的作品裝飾房間，畫家畫雞作為禮品送人，共同祝愿著吉祥如意。

明呂紀《榴葵綬雞圖》

明沈周《寫生冊》之“雞圖”

　　人類養(yǎng)雞最早記錄的歷史是在公元前8000 年的越南，然后，中國、印度、埃及、古希臘、古羅馬……相繼發(fā)生雞的馴養(yǎng)。在我國，長江流域的屈家?guī)X人類遺址（新石器時代）中，曾發(fā)掘有陶雞，說明在公元前，家雞就已普及于華夏了，雞成為了人類最親近的家禽。

清鄒一桂《橅宋苑畫榴下雄雞圖》

清八大山人《雞》

清陸恢《雄雞圖》

　　雞在中國文化中一直扮演著復(fù)雜多樣的角色。古代的人們更普遍地傾向于將“雞”看作“吉”的諧音。

　　對于雞的吉祥寓意，還要追溯到遠古時代。在中國的傳統(tǒng)文化中，龍和鳳都是神化的動物，鳳的形象來源于雞。有一個民間傳說，說鳳凰在“血統(tǒng)”上也與雞近緣，鳳或許就是一種已經(jīng)滅絕了的野雞�！渡胶＝�(jīng)》記述“有鳥焉，其狀如雞，五彩而文，名鳳凰”；宋代類書《太平御覽》中記載：“黃帝之時，以鳳為雞。”

1997秋拍嘉德劉奎齡《大吉圖》，99×54cm，成交于4.95萬元

2001嘉德秋拍李苦禪《大吉圖》，89.2×47.6cm成交于4.4萬元

2001秋拍嘉德陳大羽《大吉圖》，68×46cm，成交于1.31萬元

　　有一種說法雞就是“吉”，相傳遠古的時候，雞是一種飛禽，它的名字是“吉”。它羽毛美艷，很得玉皇大帝的青睞，被派專門負責給人間降吉祥的重任，是玉帝派往人間的“吉祥鳥”。后來“吉”私下凡塵降福曲阜，觸犯天條，被罰下凡界。“吉”就在曲阜一帶落了戶，當?shù)氐娜税?ldquo;吉”看作是吉祥的象征，并取“吉”的諧音，把它稱作雞。

2002嘉德春拍劉繼卣《大吉圖》，92.5×61.5cm，成交于3.08萬元

2006香港佳士得春拍徐悲鴻《平安大吉》，108×36cm，成交于56.16萬港元

　　由于地質(zhì)、自然災(zāi)害和人為的戰(zhàn)爭不斷，人類更加希望自己能夠平平安安，生活吉祥如意。人們將這種希望自己生活、事業(yè)、仕途吉祥如意的情感，寄托在許多動物身上，諸多文人墨客用文學、繪畫等藝術(shù)形式來表達人們的這種情感。因“雞”與“吉”諧音，又因雄雞有雞冠，“冠”與“官”諧音，所以雞被人們寓意吉祥如意和升遷騰達。

2007春拍香港蘇富比于非闇《大吉》，41.2×60.8cm，成交于31.2萬港元

2007春拍香港佳士得程十發(fā)《月桂大吉》，95.5×59cm，成交于20.4萬港元

　　古代時，畫家就開始以畫雞送人或懸掛堂內(nèi)以示吉祥。而較為明確地把雞作為祥瑞動物來描繪的時期應(yīng)該是宋代。后來，慢慢地，畫家畫雞時，往往會題有“大吉圖”、“雙吉圖”之類的款識�，F(xiàn)當代的國畫家，更有眾多有關(guān)雞題材的作品，通過畫雄雞來表達吉祥的向往。

宋佚名《子母雞圖》

南宋李迪《雞雛待飼圖》

　　正是因為“雞”太過常見，畫家要畫出特點，還要營造出自己的獨特藝術(shù)風格，也是十分考驗畫家的藝術(shù)水準與情調(diào)。同樣是畫雞，沈周筆下的雞樸拙有趣，郎世寧和鄒一桂筆下的雞傲嬌美艷，徐悲鴻的公雞雄壯高亢，潘天壽的雞無精打采，黃胄畫雞生動有趣，陳大羽的雞則煥發(fā)出前所未有的霸蠻和瘋癲。