我的發(fā)言是談中國(guó)人物畫(huà)造型基礎(chǔ)訓(xùn)練的問(wèn)題。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，我不主張中國(guó)畫(huà)系造型基礎(chǔ)課全盤(pán)采用外國(guó)的訓(xùn)練方法。理由包括下面幾點(diǎn)：
一、線描造型是中國(guó)畫(huà)歷史發(fā)展中形成的獨(dú)有的手段，從來(lái)學(xué)畫(huà)，都是從白描雙勾入手，以骨法用筆取形，它的特點(diǎn)是：一開(kāi)始就用毛筆造型，在練筆中練造型，在造型中練筆，二者相輔相成，齊頭并進(jìn)。
二、學(xué)國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)方法是先臨摹，后寫(xiě)生，二者反復(fù)交叉進(jìn)行，提高造型用筆的能力，臨摹并非單純練筆，而是兼學(xué)練形的，寫(xiě)生雖然著重練形，但也要求在練形中練筆，二者方法不同，目的卻是一致的。
有些人看到近代中國(guó)畫(huà)在明末清初的階段提倡仿古摹古的傾向，便認(rèn)為中國(guó)畫(huà)已走向沒(méi)落了，因而他們主張反對(duì)臨摹，這種觀點(diǎn)是片面的。揚(yáng)州八怪、石濤、八大以及清末的任氏兄弟，一直到吳昌碩、齊白石，豈不都是生氣勃勃的富于創(chuàng)造性的畫(huà)家嗎？中國(guó)畫(huà)是在發(fā)展中，而不是走向了沒(méi)落。
三、素描是歐洲古典油畫(huà)發(fā)展中的產(chǎn)物，是為油畫(huà)造型服務(wù)的，我國(guó)五四以后興起的美術(shù)教育制度，采取以素描為造型訓(xùn)練的入門(mén)課程，從而發(fā)展了我國(guó)的油畫(huà)、版畫(huà)藝術(shù)新品種。而在解放以前的美術(shù)院校中，中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，卻仍然遵循傳統(tǒng)的方注，而自成體系。解放以后，全國(guó)院校方針已變，接受蘇聯(lián)的“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)，中國(guó)畫(huà)的造型訓(xùn)練也由這個(gè)基礎(chǔ)所壟斷了。
四、根據(jù)三十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，這種強(qiáng)求一致的作法，我認(rèn)為是不科學(xué)的，由于這個(gè)一致，把中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)學(xué)畫(huà)的方法、步驟給廢棄和打亂了。中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，采取了既學(xué)素描又學(xué)自描的雙重制，有人諷刺我們說(shuō)：這叫做“雙重交配法”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在農(nóng)村養(yǎng)豬，引進(jìn)了蘇聯(lián)的派克夏種豬，國(guó)產(chǎn)的母豬，除了和國(guó)產(chǎn)的公豬交配外，還要同派克夏交配，以此改良豬種。中國(guó)畫(huà)經(jīng)過(guò)雙重交配，產(chǎn)生了所謂新國(guó)畫(huà)或稱(chēng)之為社會(huì)主義國(guó)畫(huà)，雖然達(dá)到了為社會(huì)主義政治服務(wù)的一定目的，但藝術(shù)水平是很低的。
五、素描訓(xùn)練的方法，是以物體表面的明暗現(xiàn)象來(lái)表達(dá)物體的體面和空間關(guān)系。因而，往往不能深刻地認(rèn)識(shí)對(duì)象的原本結(jié)構(gòu)，用以達(dá)到概括提煉，能動(dòng)地表現(xiàn)對(duì)象的能力。浮光掠影或者不求甚解是不能養(yǎng)成真正準(zhǔn)確有效的造型能力的。準(zhǔn)確有效的造型不是抄寫(xiě)和臨摹對(duì)象，照葫蘆畫(huà)瓢，而是要求從深刻的認(rèn)識(shí)中，發(fā)揮記憶和聯(lián)想的能力，也就是能動(dòng)地塑造藝術(shù)形象的能力。
六、素描的工具是鉛筆和炭條，白描的工具是毛筆。前者硬，后者柔；前者用指力(手指的力量)，后者用腕力(手腕的力量)；前者筆觸變化小，后者筆觸變化大。效果很不相同。而且在素描教學(xué)上，近二十年來(lái)都是采用硬鉛筆細(xì)刻的長(zhǎng)期作業(yè)的方法，作為唯一的方針，我認(rèn)為是非常機(jī)械的。
這種方法的缺點(diǎn)是往往只見(jiàn)局部不見(jiàn)全體，只見(jiàn)細(xì)節(jié)不寫(xiě)神態(tài)。其實(shí)素描在西方也是多種多樣、各種各派的，有鉛筆派和木炭派之分，有外光派和結(jié)構(gòu)派之分，有廢線派和用線派之分。并非只有我們現(xiàn)在通用的蘇聯(lián)學(xué)院派一種。我認(rèn)為素描也應(yīng)百花齊放，不能定于一尊。
七、一般素描課的對(duì)象，都以人為主，從石膏模型到人體模特兒，都是為了研究人，表現(xiàn)人。一般的論者認(rèn)為只要把人畫(huà)好了，造型能力就解決了。有的人還說(shuō)，只要把素描畫(huà)好了，拿起毛筆來(lái)畫(huà)中國(guó)國(guó)就輕而易舉了。
事實(shí)如何呢？以中國(guó)畫(huà)的花鳥(niǎo)、山水為例，要畫(huà)好花、果、樹(shù)、石、飛禽走獸，不去直接研究這些自然界的生態(tài)(就是生活和形態(tài))，是無(wú)能為力的。我個(gè)人對(duì)此尤其有切身的體會(huì)，我從畫(huà)漫畫(huà)開(kāi)始，后來(lái)畫(huà)速寫(xiě)，最后畫(huà)國(guó)畫(huà)，畫(huà)的都是入，人家要我畫(huà)點(diǎn)花鳥(niǎo)山水，我只能敬謝不敏，只能承認(rèn)對(duì)此道是外行與無(wú)能�，F(xiàn)在我正在重新補(bǔ)課。就是學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)、山水。所以，“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”這句話(huà)，并不怎么樣科學(xué)。至于說(shuō)畫(huà)好素描，再畫(huà)國(guó)畫(huà)就輕而易舉了，就更缺少實(shí)踐的依據(jù)。恰恰相反，有人素描畫(huà)得不錯(cuò)，拿起中國(guó)的毛筆卻有千斤之重。而且素描造型的先入之見(jiàn)，處處在阻礙他走向線描造型的道路。
方增先最近在《美術(shù)叢刊》第七期發(fā)表的《中國(guó)人物畫(huà)的造型問(wèn)題》的文章，以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻感到素描對(duì)他的人物造型的具有大的阻力。這的確是當(dāng)前年輕一輩人物畫(huà)家的共同的苦悶。由此可見(jiàn)，素描不是什么放之四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)。
八、中國(guó)古代人物面的重要遺產(chǎn)十八描，是線描造型的技法總結(jié)，用來(lái)作為線描的練習(xí)是有用的。不過(guò)，藝術(shù)發(fā)展規(guī)律是和時(shí)代、生活緊密相聯(lián)，并受其制約的，所以線描造型必須有所發(fā)展，這就要在造型訓(xùn)練和創(chuàng)作實(shí)踐中有所損益、有所創(chuàng)造。但不能同意有些人所說(shuō)的，中國(guó)人物畫(huà)衰落了，必須全盤(pán)接受西方素描所謂科學(xué)的造型方法來(lái)改造它。
上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，線描造型是中國(guó)畫(huà)歷史發(fā)展所形成的獨(dú)有手段，訓(xùn)練中國(guó)人物面的造型能力，必須以這個(gè)特有手段為基礎(chǔ)，吸取素描中合乎這個(gè)基礎(chǔ)的某些造型因素，豐富和發(fā)展中國(guó)人物畫(huà)。
九、我向中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系提出修改教學(xué)方案的計(jì)劃，著重指出素描和國(guó)畫(huà)人物寫(xiě)生的雙軌制必須結(jié)束，放棄素描課，把素描在造型方面的合理因素融合到白描課中去。此外，由于歷史的原因，過(guò)去二十多年來(lái)辦系的中間，過(guò)分強(qiáng)調(diào)以人物為主的方向，排斥了花鳥(niǎo)、山水，出現(xiàn)了花鳥(niǎo)、山水的斷線，從而也枯竭了人物畫(huà)在技法上的營(yíng)養(yǎng)。我主張今后幾年內(nèi)，國(guó)畫(huà)系入學(xué)的新生先學(xué)花鳥(niǎo)、山水，后畫(huà)人物。我們知道花鳥(niǎo)、山水是近代中國(guó)畫(huà)在技法上發(fā)展的最豐富、最完美的科目，而且有自己的造型規(guī)律。從花鳥(niǎo)、山水入手，有助于掌握中國(guó)畫(huà)的造型法則和筆墨技法。既保證了花鳥(niǎo)、山水的發(fā)展，同時(shí)又為人物畫(huà)提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。
以上所說(shuō)，對(duì)中國(guó)人物畫(huà)造型訓(xùn)練提出了一些原則意見(jiàn)，至于在教學(xué)實(shí)踐中如何貫徹這些原則，還有待于進(jìn)一步研究。
