《食魚帖》
諸榮會 江蘇教育出版社編審（教授）、中國作家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、南京歷史文化名城建設(shè)專家委員會委員，有書法理論著作《讀碑帖》行世。
文/諸榮會
《食魚帖》在懷素傳世法帖中，寫得真不算好，不要說與洋洋灑灑可謂鴻篇巨制的《自敘帖》不能比，即使與只寥寥兩行的 《苦筍帖》也不能比，甚至比之懷素那些“醉來信手兩三行，醒后卻書書不得”的作品，也顯得有點松散，有點拘謹(jǐn)，有點猶豫，有點精神不足、萎靡不振；但我讀 之還是很喜歡——但這主要不是因為書法，而是因為內(nèi)容。
帖名“食魚”，想來懷素一定吃了不少魚吧，否則怎么會為此而留下一帖！但是懷素可是個和尚呵，和尚是可以吃魚的么？抑或唐朝的和尚是可以吃魚的么？不能不給人以懸念！
將帖展開，56個字被分作8行書寫，讀之懷素一副悶悶不樂、郁郁寡歡、百無聊賴的神情如在眼前：
老僧在長沙食魚，及來長安城中，多食肉，又為常流所笑，深為不便，故久病，不能多書，實疏。還報諸君，欲興善之會，當(dāng)?shù)梅鲑�。九日懷素藏真白�?/p>
噢，怪不得既沒有“自敘”中那洋洋灑灑的激情，也沒有“苦筍”中那滿篇流動的氣韻，首先是因為精神不佳，其次是在病中！
不過，好你個老和尚，你的“故久病”，竟然僅僅是原本“在長沙食魚，及來長安城中，多食肉”，且食肉食得“又為常流所笑，深為不便”！那你這“不便”在哪兒呵？是不是因為“常流所笑”，你就不能公開吃，不能吃太多？看來你還有顧忌，終還沒有跳出三界外嘛！
或 許本來就是！懷素雖然身為和尚，但佛道既并非他心中的最高，也非他行為的追求，他的宗教則是書法。于是，成為了和尚的他不念經(jīng)，不坐禪，不守戒，而是種了 一萬多株芭蕉，每天就著大片蕉葉書寫，苦練書法，是為“書蕉”！他寫壞的毛筆一支又一支，最后竟堆積如山，埋之成冢，謂之“筆冢”。其實這筆冢之中，埋葬 的豈止是筆，應(yīng)該還有他過早逝去的青春和與青春相伴的種種幻想。因此當(dāng)流放途中獲釋的李白，在回家的途中于零陵小城見到他時，李白竟在詩中稱他為“少年上 人”。
李白評價讓懷素一時志得意滿、躊躇滿志那是一定的，但是或許也讓他有些忐忑不安吧！自己的書法真的有那么好嗎？于是他離開了零陵、離開了長沙，來到了京城長安。
可 是懷素卻想家了，想吃故鄉(xiāng)長沙的魚。京城縱有千般好，有一點卻讓他很傷腦筋，也很不習(xí)慣，這就是長安沒有長沙那么多河流，也沒有長沙那么多的魚，吃了幾十 年已吃慣了魚的懷素，不得不“多食肉”。懷素生病了！他自己說是因為沒魚吃“多食肉，又為常流所笑”才使得他生了病，其實我想，十有八九是他說反了吧：或 許恰恰是因為生了病，才想念故鄉(xiāng)長沙的魚的吧！也或許正是在病中，所以他才會脆弱，以致在乎起“為常流所笑”來！因為事實上，當(dāng)人們邀他大碗喝酒，大塊吃 肉時，盡管在場的的確多數(shù)人只是“常流”，但并沒有人笑話他；當(dāng)他在揮筆將宴會推向高潮時，人們只當(dāng)他是一個書法家，一個藝術(shù)家，甚至是一個瘋子、醉漢， 就是不會還記著他是一個和尚，并進(jìn)而笑話他。再說了，就算是他的所有言行真的“為常流所笑”，他又什么時候真的在乎過呢？病中的懷素居然在乎起來了，看來 任何人在病中都會變得很脆弱的！想到這兒，我也就原諒了懷素將這件《食魚帖》寫得不夠精彩了。好在他的病應(yīng)該快好了，因為他在此帖最后幾乎是懷著激動的心 情報告“諸君”，若再有聚會，一定努力參加。
那一定又將是一場筆飛墨舞的精彩表演！
