陶藝作品《物質(zhì)的關(guān)系》No.1
自然與文化生態(tài)是景德鎮(zhèn)的天然優(yōu)勢(shì)，城市被青山綠水包融環(huán)繞著，空氣清新，所以在這里可以誕生出影響世界的瓷器——從來(lái)沒(méi)有一個(gè)城市能像景德鎮(zhèn)一樣，只依靠一種產(chǎn)業(yè)可以維系生存十個(gè)世紀(jì)而沒(méi)有中斷，它的偉大和魅力可想而知。
景德鎮(zhèn)自古以來(lái)就是以陶瓷文化而文明的城市，但不可否認(rèn)的是，當(dāng)下景德鎮(zhèn)的當(dāng)代陶藝價(jià)值體系環(huán)境其實(shí)可用“渾濁”二字概括。很多陶藝從業(yè)者多是為了迎合市場(chǎng)，這也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界在陶藝上的反映。這種態(tài)度直接影響到新一代陶藝家的成長(zhǎng)，也讓他們的成長(zhǎng)更加迷茫，國(guó)內(nèi)整個(gè)大環(huán)境促使大眾對(duì)于當(dāng)代陶藝的錯(cuò)位認(rèn)知。盡管有眾多不盡如人意處，但是作為江西人我依然心存期許，依然以景德鎮(zhèn)為榮。作為一名當(dāng)代陶藝實(shí)踐者，還是需要以一種文化傳承的責(zé)任感的心態(tài)去從事教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐。
畢竟，古人給我們景德鎮(zhèn)留下的是一種精神，土與火的陶瓷文化精神，我們當(dāng)下人需要把它轉(zhuǎn)化成一種傳承與發(fā)展的力量和責(zé)任。
具體到陶藝創(chuàng)作，我個(gè)人一直以來(lái)迷戀著泥漿在陶瓷坯體上所留下的肌理痕跡。常常會(huì)用隨手拾來(lái)的物件當(dāng)作創(chuàng)作的工具；如小木頭條、小鐵片、塑料片、毛筆、刷子等等，在我看來(lái)，它們是創(chuàng)造富于表現(xiàn)力作品的有效工具。泥漿在它們的作用下呈現(xiàn)出意想不到的形態(tài)和肌理痕跡，泥漿所具有的無(wú)限可能性讓我深陷其中。這些肌理時(shí)而呈現(xiàn)出高山流水般的速度和氣勢(shì)，時(shí)而又給人以微風(fēng)輕撫般的清涼與柔滑。在不同的工具作用下，泥漿所形成的視覺(jué)體驗(yàn)，以及由此而帶來(lái)的視覺(jué)情感是不同的，也是偶發(fā)的，我只能努力且敏銳地從中尋找到一種契合即時(shí)情感的物質(zhì)痕跡，使之成為我作品的外在藝術(shù)語(yǔ)言。
我不斷地探尋泥漿的表現(xiàn)性和外延性以及它的無(wú)限可能性， 泥漿形成的痕跡從作為藝術(shù)語(yǔ)言的輔助手段上升為藝術(shù)語(yǔ)言本身，最終留下了注入豐富情感精神的物質(zhì)痕跡。這種情感性物質(zhì)痕跡是符合我的情緒、情感和觀念表達(dá)的。因此，泥漿在我的作品中已經(jīng)從作品裝飾轉(zhuǎn)換成情感觀念和人文價(jià)值的探究，它已演化為訴說(shuō)情感和觀念的藝術(shù)語(yǔ)言，體現(xiàn)物質(zhì)材料自身的審美價(jià)值和藝術(shù)觀念，材料對(duì)于我而言不再是單純的物質(zhì)，而是一種自我精神世界的映照。
