溪閣清言圖 167.5×48.3厘米 明 藍(lán)瑛 臺(tái)北故宮博物院藏
雅集是文人雅士酬唱聚會(huì)的一種形式，包括了宴飲游玩、書畫遣興、藝術(shù)鑒賞等內(nèi)容，在中國文人群體中具有悠久的傳統(tǒng)。明代中晚期，受旅游、結(jié)社等風(fēng)氣的影響，江南一帶文人雅集更加普遍，雅集作為凝聚情感、交流學(xué)術(shù)、傳播思想的載體，成為文人交往中不可或缺的一環(huán)。雅集多為里居士人自娛自樂，如萬歷《杭州府志》記有“吾杭士大夫之里居者，十?dāng)?shù)為群，選勝為樂，詠景賦志，優(yōu)游自如”；也有官僚富商贊助的雅集。另有一些文化家族繼承前代的風(fēng)雅傳統(tǒng)，也常邀請(qǐng)社會(huì)名流參加雅集，包括達(dá)官宿儒、藝壇名家和有一定名望的畫師、百工。這些雅集活動(dòng)，既彰顯主人的風(fēng)雅，又能擴(kuò)大交游圈。舉辦雅集活動(dòng)的場(chǎng)所較隨意，包括山水名勝、官署民宅、私家園林和禪院道觀等地，參與者和時(shí)間不固定，成員流動(dòng)性大，多為偶一過訪，便乘興參與。
藍(lán)瑛是“武林畫派”的開創(chuàng)者，浙江錢塘人，其居所城曲茅堂位于錢塘城東，清初詩人龔鼎孳稱茅堂為“文酒地”，《綺詠》亦有詩贊美此處有山嵐落霞、高閣嘉樹，頗具清韻，主人好客，勝友佳侶流連。“武林”和“錢塘”皆為杭州城舊稱，被譽(yù)為“東南形勝，三吳都會(huì)”；錢塘湖，即西湖，是此地名勝之一，文人騷客暢游于此，舉辦各種風(fēng)雅集會(huì)，酬唱不絕。西湖雅集在江南有悠久的歷史而且形式多樣，既有陸上各種游覽，也有湖上之游。江南水上交通發(fā)達(dá)，以舟為馬，舟舫雅集是此地特有的雅集形態(tài)之一。晚明時(shí)期，富商汪汝謙的湖舫雅集在杭州西湖一帶享有盛名。汪氏祖輩以經(jīng)商起家，父親為儒商，后考中舉人，至汪汝謙以文學(xué)知名，“與董其昌、文徵明、陳繼儒、錢謙益諸公相友善。”中華民國時(shí)期的《歙縣志》稱其“輕財(cái)樂施，族戚待爨者數(shù)百人。明末避地武林，為風(fēng)雅領(lǐng)袖”。因汪氏任俠好客，廣交游，名流雅士、高僧羽客、藝伎優(yōu)伶皆與之過往。天啟三年(1623)，以木蘭為舟，陳繼儒命名“不系園”。后二年，又造一畫舫，董其昌命名為“隨喜庵”，常年行于西湖之上。
大約在1632年，狀元韓敬倡議修復(fù)西湖兩亭，得到鹽運(yùn)副使崔世召的贊同。在崔世召的鼓動(dòng)與籌措下，鄉(xiāng)賢富賈集資修湖心亭、放鶴亭、水仙王廟，建白蘇閣，其中湖心亭的修復(fù)工程由藍(lán)瑛監(jiān)管。此次修整為西湖增色，十分風(fēng)雅，董其昌、陳繼儒、李日華、韓敬等人皆為文歌詠。壬申年(1632)五月四日，藍(lán)瑛參加汪汝謙舉辦的西湖雅集，《隨喜庵集》記錄了部分參與者，有吏部官員曹應(yīng)秋、詩人徐天麟、貢生吳允焞、畫家藍(lán)瑛、制墨師吳拭、詩人崔嵸(崔世召之子)、文人畫家葛徵奇、汪氏族人汪善卷等人。這些人包括社會(huì)不同階層人士，有此地的執(zhí)政官和官家子弟、學(xué)者、商人、藝人以及主人的親屬，他們多以地緣、血緣關(guān)系集結(jié)，通過雅集結(jié)成了一個(gè)不斷增大的群體，藍(lán)瑛等參與者的才藝和名聲無疑會(huì)通過雅集得到傳揚(yáng)。
西湖雅集舉行的時(shí)間無規(guī)律可循，賞花、飲酒、品茶、迎賓、餞行都成為舉辦雅集的契機(jī)。四川博物館藏藍(lán)瑛金箋《行書五律詩扇面》作于雅集中，扇上詩云：“雀舌香初透，高軒叱馭來。新聲鐃吹歌，玄塵吉云開。梅月籠芳砌，須眉照攝臺(tái)。隔簾歌窈窕，醇飲共忘回。汪然明宴集生翁老祖臺(tái)并諸同社即席請(qǐng)正。”可知此次雅集是汪汝謙為“生翁”舉辦的飲茶會(huì)，錢塘產(chǎn)茶，以茶會(huì)友是當(dāng)時(shí)常見的雅集方式之一。主人還邀請(qǐng)了藍(lán)瑛等書畫社成員，席中有家班奏新曲。汪然明的戲曲家班在江南頗負(fù)盛名，雅集時(shí)往往有戲曲樂舞助興。詩扇是雅集中即席書寫，屬應(yīng)酬之作。藍(lán)瑛有大量詩扇和畫扇應(yīng)屬雅集中的應(yīng)酬之作，因扇面形制較小，能在短時(shí)間內(nèi)完成。金箋扇面上作畫，墨色未干時(shí)自然渾融，易于藏拙而較有韻味，也適合快速作畫。有時(shí)來賓自備或借取他人空白紙扇請(qǐng)藍(lán)瑛題詩作畫，如北京市文物商店藏金箋行書扇面是藍(lán)瑛在另一次西湖雅集中所書。扇面上題：“滿湖寒雨結(jié)愁絲，畫舸停棹問客移。霧幔白沉西子夢(mèng)，荷衣綠卷大蘇堤。快晴暫閣行觴政，小扇看畫即事詩。倩妓髻鬏司墨仙，鵝群頓索立多時(shí)。高故席中索，王遂東先生出扇。芳洲老先生正。”王遂東即王思任，文學(xué)家、戲曲評(píng)論家。神宗萬歷二十三年(1595)進(jìn)士，累官至刑部主事， 魯王監(jiān)國紹興， 為禮部尚書，書畫得董其昌、陳繼儒賞譽(yù)，曾為藍(lán)瑛畫作題跋。
藍(lán)瑛社友張遂辰是汪汝謙至交，名醫(yī)，善詩，人稱張卿子，所居處被稱作“張卿子巷”，與藍(lán)瑛的“城曲茅堂”相隔不遠(yuǎn)，兩人頗有交情，有時(shí)同赴雅集宴飲，繪畫賦詩。張遂辰有詩《同胡仲修(胡潛)、吳德符(吳充)、程孟陽(程嘉燧)、曾波臣(曾鯨)、蔣別士、鄭孟絲、藍(lán)田叔(藍(lán)瑛)、湯穉含、潘無聲(潘之淙)社集湖舫看荷花，快風(fēng)大作，喜王、陳二姬隔舫偕過》，記錄眾社友雅集西湖，乘畫舫賞荷之盛事，社內(nèi)雅集成員有詩人、畫家、書法家，應(yīng)各有作品記錄此事，張遂辰的詩即是其中之一。賞花屬于雅集韻事之一，其傳統(tǒng)長盛不衰。藍(lán)瑛青年時(shí)代即在錢塘縣書畫社，1622年，畫社眾社友游春飲酒觀海棠，歸來后社友孫杕作海棠畫軸，藍(lán)瑛題詩。1634年春二月，藍(lán)瑛在西湖第四橋花下作《桃花源》(即《仿李唐山水》)；1645年花朝，藍(lán)瑛與畫社好友楊文驄、張吉友在玄墓觀梅，作《煎茶圖》。
明人雅集時(shí)多延請(qǐng)畫家寫像或品賞題跋畫像，《綺詠》有詩記載藍(lán)瑛社友曾鯨在雅集中為女畫家楊慧林畫像。謝彬是曾鯨門生，與藍(lán)瑛為社友，據(jù)朱彭記載，藍(lán)瑛與謝彬曾合作紀(jì)事圖《擫篴圖》，將雅集中汪汝謙聽音樂的場(chǎng)面以圖記錄下來：“云友與天素俱宮妝，一吹竹一彈絲，坐梧桐下，對(duì)面坐石而傾聽者為然明。設(shè)色古雅，居然周昉筆意。”陳文述有詩《題楊云友林天素兩女士小影》，稱小像由謝彬?yàn)闂罨哿�、林雪二人寫，藍(lán)瑛補(bǔ)圖，應(yīng)是在雅集中所畫。“云友”名楊慧林，錢塘人，“天素”名林雪，福建人，并通文翰，解音律，尤精繪事。二人擅長繪畫，曾盤桓西湖，賣畫為業(yè)，借居汪汝謙家，結(jié)識(shí)諸多名士及其畫家，并共同參加雅集。女詩人黃媛介回憶：“三十年前，有林天素、楊云友其人者，亦擔(dān)簦女士也。先后寓湖上，藉丹青博錢刀，好事者時(shí)踵其門。即董元宰宗伯、陳仲醇徵君亦回車過之，贊服不去口，求為捉刀人而不得。”可見這兩位女畫家畫品不俗，董其昌、陳繼儒也希望她們?yōu)樽约捍P。藍(lán)瑛社友張爾葆在觀賞了林雪與楊慧林的畫作后評(píng)論道：“崛起閣中自有林下風(fēng)，如兩林史者。余猶憶天素濡毫吮墨，幽閑靜好，寂相對(duì)，如披寒澗之風(fēng)，心地都涼。云友恨未參承。”據(jù)林雪留存畫作可知她擅長當(dāng)時(shí)流行的南宗文人畫，畫作多為小品，楊慧林的畫風(fēng)可能與之相似。相關(guān)文集中提到她們經(jīng)常參加西湖雅集，被稱作“侍兒”，很可能是汪汝謙供養(yǎng)的藝伎，因汪氏為錢塘富賈，前來投奔的山人、畫師、優(yōu)伶數(shù)量眾多，他們往往也會(huì)出現(xiàn)在西湖雅集上。藍(lán)瑛、謝彬等畫家也為汪汝謙及其友人作畫，西湖雅集既是交游和娛樂的平臺(tái)，也為懷才抱藝者提供了展示才藝的空間。
除此之外，藍(lán)瑛還在錢塘多次參加和舉辦雅集，他在集會(huì)中創(chuàng)作書畫，接受眾人評(píng)價(jià)題跋，或與其他鑒藏家一起賞鑒書畫古董，從而深刻認(rèn)識(shí)藝術(shù)的規(guī)律。
