顏景龍作品欣賞
顏景龍，中國美術家協(xié)會會員、中國美術家“江山行”畫家組主持畫家、中國美術家協(xié)會創(chuàng)研班山水創(chuàng)作室畫家、河北省美協(xié)副秘書長、河北省畫院院聘畫師。
美的根本即在于和諧，在于陰陽調和、萬物和順。與天地和者乃是大和，可謂大美，意即壯美�！肚f子逍遙游》曰：“北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”鯤鵬如此之“大”，卻與天地和諧而渾然一體，這正是中國古典美學中崇高與壯美的表征。而這種審美理念一直影響了中國幾千年。
放眼壯美丘壑，就是的畫家通過對豐富多彩的自然山川景物觀察、審視、感受其生機勃勃，發(fā)現自然造化的神奇，山河的壯美。從而創(chuàng)作出有血、有肉作品，書寫出有時代精神的大美神韻。
宋人郭熙《林泉高致》中曾說：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神……”可見在畫家眼中自然景物是個有機體，山水無情我有情，由此可見，藝術想象是心靈移情的產物，在山水畫創(chuàng)作中只有鐘情于此，寄情于此，把對大自然的真情，真實的感受轉換成視覺語言，創(chuàng)造一種物我合一的即景即情，即所謂“天人合一”“物我兩忘”，這樣貫通一氣，自然親和，山山水水就顯出勃勃生機，一草一木就能展現出欣欣向榮。畫家要領悟自然山川，構筑胸中意象，參透自然生命形態(tài)的外在精神、內在神韻，是每一種生命形態(tài)亙古不變的生命意義，也就能形成畫家心中意象壯美的丘壑。畫家不僅僅是用筆墨表現山川形貌，更重要的是在潑墨點畫之間，展現出山水畫的壯美之態(tài)，大美神韻。
石濤認為自然萬物的內在本質和外部形態(tài)與繪畫的理法存在著本質性的關聯。如其所述：“畫之理，筆之法，不過天地之質與飾也”。繪畫的道理，用筆的方法，皆與宇宙的真理有關。故，質與飾的本質也都包含著天地之道理。因為自然山川的“質”和“飾＂是和諧統(tǒng)一的，是壯美的，是大美所在。作為畫家要對天地萬物大形勢與其多樣形態(tài)的變化相統(tǒng)一的生命特征的感悟與認識。把自然萬物看成是一個有機聯系的，流動變化的壯美生命。才能表現出自然山川的風雨晦明及蹲躍向背，彰顯胸中自然山川氣象萬千的神韻。
黃賓虹先生講過：“山水畫乃寫自然之性，亦寫吾人之心”這是對整個大自然的生動景象，經過人格化的情感，創(chuàng)造一種物我相融，天然宛成的超越自然的藝術境界，一種詩情般的意境，這便是山水畫創(chuàng)作中的靈魂。靜觀妙悟，通過觀察自然山川整體的本質的，來探求自然和心靈的契合，得天地之靈氣，得自然之精神，這是“天人合一，物我同歸”的至高境界。
中國傳統(tǒng)繪畫藝術，追求“物我合一”、“迂想妙得”、“以意寫形”、“形神兼?zhèn)?rdquo;把藝境的營造與神韻的表現視為最高追求。畫家在高度諳熟藝術規(guī)律之后，只有放開眼界，敞開胸懷，感悟山川壯美，接受自然的賜予，構筑胸中意象，孕育脫化出自己的，有生命的筆墨語言，才能真正把握天地萬物生成變化規(guī)律。調動創(chuàng)作主題的情思，從中獲得藝術創(chuàng)作的靈感，形成胸中壯美丘壑，書寫大美神韻。
