婺窯釉下褐彩梅花尊
陳新華，號(hào)華泥居士，1955年出生于浙江金華。高級(jí)工藝美術(shù)師、中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師、浙江省工藝美術(shù)大師、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“婺州窯傳統(tǒng)燒造技藝”代表性傳承人、浙江青瓷中青年十大名師、浙江省青瓷行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、金華婺州窯陶瓷研究所所長(zhǎng)。
1973年5月赴龍泉瓷廠拜中國(guó)工藝美術(shù)大師徐朝興為師；2014年8月赴沈陽(yáng)又拜中國(guó)工藝美術(shù)大師關(guān)寶琮為師；1974年進(jìn)修于浙江美術(shù)學(xué)院雕塑系；1977年考入浙江美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系，學(xué)習(xí)陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)；1980年畢業(yè)后分配于金華古方美術(shù)陶廠工作。2004年創(chuàng)建金華婺州窯陶瓷研究所，致力于收集整理、研究傳承、創(chuàng)新發(fā)展婺州窯陶瓷文化事業(yè)。設(shè)計(jì)創(chuàng)作當(dāng)代婺州窯作品獲得國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)18個(gè)、省級(jí)金獎(jiǎng)14個(gè)。
著有并出版《傳統(tǒng)婺州窯工藝技術(shù)的研究》、《古婺遺韻》、《婺州窯的衰落社會(huì)歷史文化原因分析》、《婺州窯工藝與鑒賞》等著作。
陳新華當(dāng)代婺州窯作品釉色純真、品格高雅、章法有度、古風(fēng)撲面，既體現(xiàn)了造型穩(wěn)健婺潤(rùn)雅致風(fēng)格，又彰顯其陽(yáng)剛雄壯氣勢(shì)。多年來(lái)傾心于中國(guó)歷史名窯婺州窯文化的研究與領(lǐng)悟，并充分吸收博大精深的古代陶瓷藝術(shù)的素養(yǎng)，其創(chuàng)作的陶瓷藝術(shù)作品給中國(guó)當(dāng)代陶瓷美術(shù)界帶來(lái)了一股既秉承傳統(tǒng)又張揚(yáng)個(gè)性的清新藝術(shù)之風(fēng)。
中國(guó)陶瓷享譽(yù)世界，其源在于文化之美。誠(chéng)然，陶瓷原本只是生活用品，但在漫漫歷史中，在中國(guó)瓷器身上，積淀了中華民族的審美意識(shí)、民族精神以及觀念化的想象，將之一代代地凝結(jié)于瓷器之上。它有火的剛烈、水的優(yōu)雅、土的敦厚，傳遞著我們民族的天地觀、人生觀、宗教觀和陰陽(yáng)五行觀。與其說(shuō)瓷是中國(guó)的象征，不如說(shuō)瓷是中國(guó)文化的象征更確切些。
勤勞智慧的中國(guó)人創(chuàng)制出了無(wú)數(shù)的陶瓷種類(lèi)，有如雪的白瓷、似玉的青瓷、炭般的黑陶等。或許是因?yàn)檠}里還藏著最原始的記憶，在看到婺州窯原始青釉瓷時(shí)，總?cè)滩蛔〖て鹈褡宓臍v史情懷，以及為那宛如生命胚胎的陶瓷，獻(xiàn)上最真摯的情感。
婺州窯是我國(guó)古代陶瓷藝術(shù)百花園中的一朵奇葩。婺州窯之名稱(chēng)，始見(jiàn)于唐代。唐時(shí)，金衢盆地屬婺州，婺州窯創(chuàng)燒于東漢，窯系范圍為現(xiàn)在的金華市、衢州市一帶及周邊地區(qū)，在唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》中有“碗，越州上，鼎州次，婺州次……”的排名，足見(jiàn)婺州窯在當(dāng)時(shí)的地位和聲譽(yù)。目前，婺州窯古窯址已發(fā)現(xiàn)600多處，其中的金華瑯琊鐵店窯古窯址于2001年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。婺州窯的窯址之多、連續(xù)燒制時(shí)間之長(zhǎng)，無(wú)愧于它作為六大青瓷窯之一的美譽(yù)�？上ф闹莞G在歷經(jīng)了唐宋的鼎盛期后，于元、明、清幾代漸趨衰落。有著悠久歷史和輝煌成就的古婺窯火還能不能在今天重新燃起，歷史留給了人們一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)。
作為婺州人，同時(shí)又從事陶瓷技藝多年的陳新華，毅然決定擔(dān)負(fù)起這個(gè)艱巨而又偉大的歷史使命。2004年，金華婺州窯陶瓷研究所掛牌成立，標(biāo)志著古婺窯火新的傳承掀開(kāi)了歷史性的一頁(yè)。
陳新華如何與陶瓷結(jié)下不解之緣？1973年，陳新華高中畢業(yè)進(jìn)入金華古方陶瓷廠工作，開(kāi)始了他40多年的陶瓷藝術(shù)生涯。幸運(yùn)的是，他剛踏進(jìn)陶瓷界的“大門(mén)”就遇到了他一生的恩師——中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍泉青瓷燒制技藝的代表性傳承人徐朝興。徐朝興毫無(wú)保留地傳授技藝給后輩們，還要求他們學(xué)習(xí)更多與制瓷技術(shù)相關(guān)的知識(shí)。陳新華一直念念不忘徐朝興大師從當(dāng)初到如今對(duì)他的悉心指導(dǎo)。
1974年，陳新華到浙江美術(shù)學(xué)院(今中國(guó)美術(shù)學(xué)院)雕塑系進(jìn)修一年，師從傅維安、應(yīng)真華、沙志迪、陳長(zhǎng)庚等教授學(xué)習(xí)陶瓷雕塑。1977年，陳新華又被推薦進(jìn)入浙江美術(shù)學(xué)院工藝系陶瓷專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，師從鄧白、李松柴、陳淞賢、馮羅錚、高建新等教授研習(xí)陶瓷制作工藝。陳新華畢業(yè)回廠后，從設(shè)計(jì)部主任、副廠長(zhǎng)一直干到了廠長(zhǎng)。他在工廠期間設(shè)計(jì)的作品多次參加省市、華東地區(qū)和全國(guó)的展覽并獲獎(jiǎng)。1985年，他榮獲由輕工業(yè)部頒發(fā)的“在稀土推廣應(yīng)用中作出貢獻(xiàn)的科技工作者”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
幾十年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為其在技、藝兩方面都打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，豐富了人生經(jīng)驗(yàn)，磨礪了意志。在俆朝興的鼓勵(lì)和幫助下，陳新華在多年研究婺州窯的積累中踏上了恢復(fù)婺州窯傳統(tǒng)燒制技藝和重現(xiàn)婺州窯風(fēng)采的漫長(zhǎng)歷程。金華婺州窯陶瓷研究所成立后，陳新華專(zhuān)心致力于收集整理、研究傳承、創(chuàng)新發(fā)展婺州窯陶瓷文化事業(yè)，2007年研究成果《陳新華傳統(tǒng)婺州窯燒造技術(shù)》通過(guò)國(guó)家級(jí)專(zhuān)家認(rèn)證，“婺州窯傳統(tǒng)燒造技術(shù)”被列為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2009年《婺州窯傳統(tǒng)工藝技術(shù)研究及其應(yīng)用》項(xiàng)目通過(guò)浙江省科技廳組織的專(zhuān)家驗(yàn)收。這標(biāo)志著千年古婺窯火的重燃點(diǎn)亮了“火炬”。
在陳新華的心里，當(dāng)代婺州窯陶瓷創(chuàng)作之路，既要堅(jiān)持傳統(tǒng)，又應(yīng)追求現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新。他本人就依托于從事陶藝制作數(shù)十年來(lái)練就的扎實(shí)陶瓷工藝技術(shù)，加上對(duì)千年婺州窯各朝各代生產(chǎn)與制作工藝的研究和領(lǐng)悟，創(chuàng)造出了既有古代婺州窯陶瓷造型風(fēng)格和釉色特征，又在此基礎(chǔ)上有所突破和創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格。
為能創(chuàng)造出既有千年古韻之風(fēng)，又能領(lǐng)略現(xiàn)代鮮活的藝術(shù)元素，陳新華提出在婺州窯陶瓷的創(chuàng)作過(guò)程中，必須以傳統(tǒng)的回歸為執(zhí)著的藝術(shù)追求，以現(xiàn)代生活、文化、藝術(shù)和審美情感為連接點(diǎn)，借用手中的瓷泥與爐中的烈火，找到一個(gè)用陶瓷藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)充滿(mǎn)個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作體驗(yàn)和追求的途徑。陳新華的“新婺州”把傳統(tǒng)和創(chuàng)新完美地結(jié)合起來(lái)了。
《婺窯古韻三重奏》，采用3種不同造型的組合，形成有節(jié)奏的高、中、低配置，外表裝飾用跳刀、刻花、貼鋪首的手法統(tǒng)一，整體施原始青釉，既端莊，又活潑。作品在傳統(tǒng)中又有創(chuàng)新。雖然大小不一、造型不一，但3個(gè)作品竟能渾然合為一體，就像一生二、二生三、三生萬(wàn)物的宇宙玄說(shuō)。該作品在第二屆中國(guó)浙江工藝美術(shù)品博覽會(huì)上獲得“天工藝苑杯”特等獎(jiǎng)�！豆沛倪z韻》，作品采用傳統(tǒng)婺州窯，貼、塑、刻、劃、印、跳刀等綜合技法制作。造型古樸、釉色耐看、遍體紋飾。如婺州乳濁釉窯變釉裝飾藝術(shù)，既有堆塑技巧又包含了施釉的技術(shù)，這就要求制陶者有豐富的陶瓷知識(shí)和嫻熟的雕塑技藝。該作品獲第七屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品及工藝美術(shù)精品博覽會(huì)“百花杯”金獎(jiǎng)。
建一座婺州窯博物館，把婺州窯歷代精品重現(xiàn)于世人面前，成為陳新華完成恢復(fù)婺州窯傳統(tǒng)燒造技藝大目標(biāo)后的又一大新目標(biāo)。經(jīng)過(guò)幾年籌劃與建設(shè)，2013年11月28日，婺州窯陶瓷博物館在金華古子城亮相，呈現(xiàn)在大家眼前的是一座古色古香的老建筑。博物館的前身是金華武義一座清代的老宅，從保護(hù)古建筑的目的出發(fā)，老宅的每一根梁木、每一塊石磚在拆下來(lái)之前都編了號(hào)，一一標(biāo)注在相對(duì)應(yīng)位置的古宅圖上，歷經(jīng)5年的移植、修繕、裝修，老宅以博物館的新面貌重現(xiàn)在世人面前。
博物館內(nèi)陳列著自東漢以來(lái)各朝各代的婺州窯藏品，其中有館長(zhǎng)陳新華非常鐘愛(ài)的兩件藏品，一件是出自東漢的“青釉劃花弦紋尊”，一件是出自西晉的“青釉堆塑人物谷倉(cāng)”，稱(chēng)得上是古代婺州窯藏品中的精品。博物館內(nèi)，100多件出自陳新華之手的當(dāng)代婺州窯作品與古代婺州窯藏品同樣吸引人。陳新華在古代工藝基礎(chǔ)上，融進(jìn)現(xiàn)代人的審美理念，賦予作品精神和情感，使婺州窯鳳凰涅槃、浴火重生。他把古人的瑕疵化為絕活，使跳刀成為特色紋飾；又削繁為簡(jiǎn)，使堆塑造型簡(jiǎn)潔大方。他創(chuàng)作的婺州瓷，紋飾豐富、手法多變、大氣自然、古樸耐看。大則如婺劇豪放粗獷，精則如婺學(xué)嚴(yán)密細(xì)致，纖細(xì)則如婺女亭亭玉立。
其實(shí)在接受婺窯之時(shí)，陳新華就發(fā)過(guò)誓：“婺瓷不興，不復(fù)留發(fā)。”他跋涉山水，遍求婺窯藝人，并埋首尋覓婺瓷的燒制奧秘。功夫不負(fù)有心人。失傳的千年古婺窯火竟然在陳新華的手上重新點(diǎn)亮，并有了新的發(fā)展和突破。這為古婺窯火新的傳承掀開(kāi)了歷史性的一頁(yè)，在中國(guó)陶瓷史上留下濃重的一筆。婺州窯不僅僅是金華的驕傲，更是全人類(lèi)的財(cái)富，陳新華所作出的貢獻(xiàn)惠及千秋萬(wàn)代。
“我們當(dāng)代藝術(shù)家的責(zé)任，不僅僅是保護(hù)、整理祖先留下來(lái)的傳統(tǒng)文化，而是努力以當(dāng)代的、發(fā)展的、全面的精神與視野，重新解讀文化發(fā)展脈絡(luò)，吸取傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)傳統(tǒng)文化做創(chuàng)新的、具時(shí)代前瞻視野的詮釋。只有民族的，才是世界的，如何讓婺州窯在古婺窯廢墟中涅槃新生？如何讓婺州窯文化走出狹義的地域性文化，從而走向社會(huì)、走向世界？如何使國(guó)民、使世界了解古婺州窯傳統(tǒng)文化……”陳新華在一路求索。
