作者簡(jiǎn)介：張海豐，別署灤亭書生，1977年生于河北唐山，學(xué)歷本科。
自幼喜好書法。幼年臨柳、顏諸碑，楷體挺拔俊秀；后臨“二王”、松雪、山谷等行草，充分汲取名家之法，探求名家底蘊(yùn)，習(xí)書近三十載，筆耕不輟，融會(huì)貫通，行草瀟灑、自然，漸成自家風(fēng)格�，F(xiàn)為河北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員。
近年來，利用業(yè)余時(shí)間，多從事書法創(chuàng)作和書法教育工作。
漢字，是記錄漢語(yǔ)的文字，起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用。中華民族輝煌燦爛的歷史與寶貴的智慧財(cái)富主要依靠漢字得以保存。漢字為促進(jìn)中國(guó)乃至亞洲地區(qū)的發(fā)展與進(jìn)步，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
書法是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，被稱之為漢字的書寫藝術(shù)，是按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中亦獨(dú)放異采。
從上面漢字和書法的簡(jiǎn)單介紹中我們不難發(fā)現(xiàn)，漢字和書法有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，研究它們之間的必然聯(lián)系及本質(zhì)上的區(qū)別，對(duì)未來書法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展方向，有著十分重要的意義，也值得廣大書法愛好者思考。
一、關(guān)于漢字起源
倉(cāng)頡是中國(guó)古代的傳說人物，傳說為黃帝的史官，漢字的發(fā)明者。傳說倉(cāng)頡“生而能書”。但普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說，不過他有可能是漢字的整理者。
魯迅先生認(rèn)為，“漢字是千百萬勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中，在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)中，使?jié)h字從無到有，從少到多，從多頭嘗試到約定俗成，不斷的孕育、創(chuàng)造、選煉、發(fā)展起來的。”由此可見，漢字是廣大勞動(dòng)人民在生活生產(chǎn)中創(chuàng)造的偉大成果。
二、漢字的形成和演變
漢字的演變歷程長(zhǎng)達(dá)幾千年，從西安半坡遺址出土的類似文字的刻畫符號(hào)來看，漢字出現(xiàn)的歷史距今6000年左右（下圖）。最初的漢字筆畫（或圖案）少而單調(diào)，變化簡(jiǎn)單，大多表形或表義，這也是我們漢字的“祖先”，也為漢字的進(jìn)一步發(fā)展奠定了“物質(zhì)”基礎(chǔ)。
從以上刻畫符號(hào)看：第一，它們都是單一的獨(dú)立體；第二，有類似筆畫的結(jié)構(gòu)；第三，已經(jīng)具備漢字的雛形。比如，《說文解字》關(guān)于“家”的解 釋：“家，居也。”既然是居，那就應(yīng)該是人居，可是為什么“宀”（古代的屋子）內(nèi)有“豕”（豬）呢？難道“家”是養(yǎng)豬的嗎？當(dāng)我們看了半坡村遺址后就會(huì)恍 然大悟。原來在母系氏族社會(huì)，豬已開始家養(yǎng)了。由此可見，這個(gè)“家”字，早在6000多年以前就已經(jīng)開始孕育了，2000年以后發(fā)展成為甲骨文和金文中的 “家”
字（甲骨文（家）和金文（家）
的寫法）。
漢字在長(zhǎng)期演變的過程中，經(jīng)歷了從甲骨文到金文、篆書、隸書和楷書的發(fā)展過程，并逐漸形成了現(xiàn)代漢字。盛行于漢代的隸書是古今文字的分水嶺。在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。在今文字階段，漢字形體演變的序列是隸書和楷書。
隸書構(gòu)成了不同于小篆的新的筆形系統(tǒng)，字形由圓變方，筆畫由曲變直�？瑫霈F(xiàn)以后，漢字的字形字體逐漸穩(wěn)定下來，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范， 各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也得到固定。隨著楷書的出現(xiàn)和漢字多行書寫整齊的要求，漢字的方塊化特征得到充分鞏固，漢字字形與筆畫的長(zhǎng)短被約束在方框內(nèi)，字形結(jié) 構(gòu)講究平衡對(duì)稱。唐朝《干祿字書》的出現(xiàn)，為漢字的規(guī)范奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，通過顏氏書法家的創(chuàng)作并摹刻上石，使楷書在社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并得到了廣泛 認(rèn)可。千百年來，楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體，也成為漢字字體演變的主流。
三、漢字和書法的聯(lián)系及區(qū)別
漢字之形是書法藝術(shù)的“物質(zhì)”基礎(chǔ)，書法藝術(shù)是由漢字之形生發(fā)出、抽象出的藝術(shù)美，所以書法藝術(shù)一直受制于漢字之形，古代書法藝術(shù)發(fā)展的歷 史，一直依附于漢字發(fā)展的歷史，字體的演進(jìn)帶動(dòng)著書法美的發(fā)生和變化。應(yīng)該說，書法藝術(shù)創(chuàng)作須臾不可脫離文字之形，書法與文字有著密不可分的聯(lián)系，沒有漢 字，就沒有書法。二者確有“皮之不存，毛將焉附”的緊密聯(lián)系：
�。�1）從表面上看，寫字只是讓人知道作者本意。而書法不僅使觀賞者知其本意，而且還能產(chǎn)生心理共鳴（包含性格、藝術(shù)、情趣、美學(xué)等）！寫字起須低格、文要分段、句必加點(diǎn)。而書法通常起不低頭、昂揚(yáng)奮進(jìn)、文不分段、句不加點(diǎn)。
（2）從深層次看，書法是寫字的最高層次。寫字如打地基，而書法則是上層建筑。書法表達(dá)了書家對(duì)客觀世界、精神世界、情感世界的深刻認(rèn)識(shí)。 《書譜》云：“一畫之間，變起伏于鋒杪，一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。”孫過庭認(rèn)為，書法貌似有很多字形，但就其根本，來源 于基本的點(diǎn)畫。所以，書法最重要的就是寫點(diǎn)畫。由此可見，書法是在寫漢字的基礎(chǔ)上，輔以筆法、墨法、紙法、字法、章法等技術(shù)要領(lǐng)，將漢字的每一點(diǎn)、每一 畫、每一字展現(xiàn)出書家的精神面貌，令每一個(gè)漢字不再單純的表達(dá)其本義，使每一個(gè)漢字通過書家的揮灑栩栩如生的躍然紙上，使?jié)h字達(dá)到“活化”、“美化”、 “神化”。
簡(jiǎn)言之，書法是憑借文字之形，運(yùn)用書法藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言，創(chuàng)造藝術(shù)形式，并通過藝術(shù)形式，表現(xiàn)出審美境界與文化底蘊(yùn)的藝術(shù)門類。
從上我們可以看到，中國(guó)書法藝術(shù)的形成和發(fā)展與漢字的產(chǎn)生與演進(jìn)有著密不可分的連帶關(guān)系。它既要依托客觀的漢字造型，又要超然于漢字字形所 拘束的框架之上，充分表現(xiàn)客觀事物的精神之象，是一種意象結(jié)合的藝術(shù)。因此可以說，書法因漢字而產(chǎn)生，并因以漢字為表現(xiàn)形式而獨(dú)具魅力，漢字又因書法藝術(shù) 的傳承與演繹而更加精彩。
