圖為：《榆林窟第3窟-千手觀音變之牛耕-西夏》。古代畫工依據(jù)佛經(jīng)中的內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的需求，在壁畫中描繪了耕地、播種、收割、運(yùn)載、打場(chǎng)、揚(yáng)場(chǎng)、糧食入倉(cāng)等情景，形象非常生動(dòng)，充滿了人間氣息�！〈蘖铡z
圖為：莫高窟第61窟《彌勒經(jīng)變之農(nóng)作圖-五代》。如果暫時(shí)拋開(kāi)宗教意義，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古人將自己的美好愿望、對(duì)幸福生活的理解間接地呈現(xiàn)在久遠(yuǎn)的佛國(guó)世界之中�！〈蘖� 攝
圖為：莫高窟第296窟《善事太子故事之春耕-北周》。據(jù)記載，周時(shí)，在春耕前，周天子會(huì)率領(lǐng)諸侯親自耕田，舉行“籍田”的吉禮，寓意“敬天保民”�！〈蘖铡z
中新網(wǎng)蘭州3月18日電 （崔琳）陽(yáng)春三月好時(shí)節(jié)，神州大地備耕忙。18日，敦煌研究院對(duì)外披露了一組千年壁畫，揭秘先民春耕勞作之場(chǎng)景。據(jù)莫高窟第296窟《善事太子故事之春耕-北周》記載，周時(shí)，在春耕前，周天子會(huì)率領(lǐng)諸侯親自耕田，舉行“籍田”的吉禮，寓意“敬天保民”。
“春天成功的播種，代表著這一年倉(cāng)廩殷實(shí)、幸福安康的到來(lái)。”中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)，春耕播種是農(nóng)耕民族繁衍生息的基礎(chǔ)，對(duì)于農(nóng)時(shí)的把握、耕種的重視，深深烙印在先民的文化信仰中。
據(jù)《佛說(shuō)彌勒下生經(jīng)》中講：彌勒下現(xiàn)居兜率天宮，來(lái)世到娑婆世界成佛，屆時(shí)“雨澤隨時(shí)，谷稼滋茂，不生草穢。一種七獲，用功甚少，所收甚多。食之香美，氣力充實(shí)。”——在彌勒世界中，雨水根據(jù)需要自然從天而降，莊稼里不生雜草，而且種一次可以收獲七次，耕作之時(shí)用功不多但將來(lái)收獲卻非常多。
為此，古代畫工依據(jù)佛經(jīng)中的內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的需求，在壁畫中描繪了耕地、播種、收割、運(yùn)載、打場(chǎng)、揚(yáng)場(chǎng)、糧食入倉(cāng)等情景，形象非常生動(dòng)，充滿了人間氣息。
如果暫時(shí)拋開(kāi)宗教意義，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古人將自己的美好愿望、對(duì)幸福生活的理解間接地呈現(xiàn)在久遠(yuǎn)的佛國(guó)世界之中。“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”鼓舞著無(wú)限熱愛(ài)腳下這片神奇土地的人，春耕不僅僅是付出日常的勞動(dòng)，更是為了延續(xù)生存下去的力量和希望。
如今，對(duì)于許多不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的民眾來(lái)說(shuō)，春耕時(shí)節(jié)的勞動(dòng)主題已發(fā)生了很大變化，儀式不再，祈愿也退回了各自的內(nèi)心。在需要播種的時(shí)節(jié)里，我們修整自己，就像古人修整農(nóng)具；我們定下目標(biāo)，就像古人撒下種子；我們認(rèn)真努力，希望在年底收獲更飽滿的自己。（完）
